И этим она не будет отделена от естественных наук, так как духовными

Преимущественно на фактах духовной действительности, то

И если даже считать, что история сосредоточивается

По предмету своему история ничем не отличается от любой

Гарантировать истории самостоятельность отдельной науки.

Пустить в оборот новые искусственные термины — в одном

Было однажды. Научное мышление — если только позволительно

Первые учат о том, что всегда есть, вторые — о том, что

Остающуюся себе равной форму, а в другом — однократное,

Естественного закона, либо отдельного в виде исторически определенного

Он, — ищут в познании действительного либо общего в форме

Ясное и методологически обоснованное расчленение наук

Его основному философскому credo. Виндельбанду принадлежит

Наконец, Виндельбанд является инициатором своеобразной

Говорит он, — логические принципы математики, но нет никаких

В сфере логики. Эта претензия отвергнута у Виндельбанда

Эта последняя претендует на господство своей точки зрения

Которой дана критика математической логики или логистики, поскольку

Чрезвычайно сильна и ценна та часть этого очерка, в

Метафизическими24 и именует теорию познания критической метафизикой25.

Проблему и иследование теории познания отнологическими и

Мира. Между прочим, Виндельбанд явственно признает

Доставляемой научным познанием, к самой абсолютной действительности

Занята вопросом об отношении объективной картины мира,

Или чистую логику, методологию и теорию познания. Эта последняя

Чал логики, данный совсем недавно Виндельбандом. Он делит

Далее, в высшей степени интересен общий очерк основона-

Всецело нормативным понятием человечества вообще,

Полагает отдельный человек при выборе свою сущность, покрывается

Собою нравственная свобода и свобода выбора. Тогда то, в чем

которого требует нравственное сознание»23.

сферу логики на четыре части: феноменологию знания, формальную

импонирующим и фундаментальным образом: «Существуют, —

математических принципов логики»26.

методологии и классификации наук, соответствующей в точности

на естественные и исторические. «Опытные науки, — говорит

образа; они рассматривают в одном случае всегда

в себе определенное содержание действительно происходящего.

Одни из них суть науки закона, другие — науки события;

случае номотетично, а в другом — идиографично»27.

Только такая классификация наук, базируемая на методе исследования,

а не на предмете и содержании его, оказывается способной

естественной науки: их общим предметом являются факты действительности.

фактами интересуется также и целый ряд их, как то: психология,

социология, этнография и т.д. Классификация наук по предмету

или содержанию неизбежно приводит к подчинению истории

Дата добавления: 2015-06-26