Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Лейбин В. М. по поводу невротизации людей в современной культуре, Фрейд в то же время не выступал в роли пророка





по поводу невротизации людей в современной культуре, Фрейд в то же время не выступал в роли пророка, предсказы­вающего печальную участь человечества. Более того, он был готов принять упрек в том, что своими размышлениями о взаимоотношениях между культурой и человеком не прино­сит никому никакого утешения. Но психоанализ как таковой вовсе не призван давать различного рода утешения. Напротив, сам Фрейд всю свою жизнь боролся с различного рода иллю­зиями, а его исследовательская и терапевтическая деятель-• ность была направлена на выявление истинного положения вещей, вопреки тем иллюзиям и заблуждениям, которые имели место в жизни людей. В этом отношении он высту­пал с критических позиций по отношению к культуре, по­давляющей естественные влечения человека и загоняю­щей многих людей в болезнь.

Что касается непосредственно целей и задач психоа­нализа как метода исследования и лечения, то они сво­дились к тому, чтобы сделать человека сознательным и способным принимать самостоятельные решения в его жизни. Психоанализне панацея, сам по себе он не ведет к счастью человека, да и не претендует на подобную зада­чу. Психоаналитическое исследование культуры дает возможность понять, как и почему культурное развитие не только не способствует обретению человеком сча­стья, но и приводит к таким последствиям, которые чре­ваты его невротизацией. Тем самым оно способствует осознанию того положения, в котором оказывается че­ловек в современной культуре. Подобное осознание не­обходимо ему для организации дальнейшей его жизни, поскольку незнание закономерностей работы бессознате­льного и тех процессов, которые возникают в контексте взаимоотношений между человеком и культурой, может привести к результатам, подрывающим основы его жизне­деятельности.

Стало быть, человеку необходимо иметь представле­ние о тех разрушительных тенденциях, которые оказыва­ются действенными как в недрах его психики, так и в ку­льтуре. В отличие от религиозных верований и политиче­ских учений, ставящих своей целью дать утешение чело­веку, психоанализ не только не утешает его, но, напро­тив, стремится выявить и показать, какие деструктивные силы действуют в нем, какова их направленность и с чем ему приходится сталкиваться в реальной жизни. Отсюда


то важное значение, которое уделялось Фрейдом рас­смотрению вопросов, связанных с инстинктом разруше­ния, агрессии, смерти.

Без освещения этих вопросов понимание психоанали­тических воззрений на культуру оказывается не только не полным, но и не адекватным. Необходимо, следовательно, более подробное раскрытие фрейдовских представлений о взаимоотношениях между человеком и культурой, рассмот­ренных с точки зрения тех концептуальных изменений, ко­торые были внесены основателем психоанализа в его трак­товку человеческих влечений. Речь идет прежде всего о вы­двинутых им в 20-х годах представлениях о деструктивных влечениях человека и присущих ему инстинктах жизни и смерти.


 



26*


Глава 21 ЭРОС И ТАНАТОС




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-06-04; Просмотров: 439; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2025) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.012 сек.