Тритон Р. Техника и практика психоанализа. — Воронеж, 1994. — С. 21-25, 31-39,41-45, 71-90,178-200

2. Кан М. Между психотерапевтом и клиентом: новые взаимоотно­
шения. — СПб., 1997.

3. Лапланш Ж., Понтадис Ж.-Б. Словарь по психоанализу — М
1996. "

4. Нюнберг Г. Принципы психоанализа и их применение к лечению
неврозов. — М., 1999.

5. Психоанализ. Популярная энциклопедия. — М., 1998.

6. Райкрофт Ч. Критический словарь психоанализа. — СПб., 1996.

7. СандлерДж., Дэр К., Холдер А. Пациент и психоаналитик. Основы
психоаналитического процесса. — Воронеж, 1993.

8. Столороу Р., Брандшафт Б., АтвудД. Клинический психоанализ.
Интерсубъективный подход. — М., 1999.

9. Феничел О. Проблемы психоаналитической техники // Психоана­
литический вестник. — 1999. — № 7(1). — С. 109—122.

10. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. — М., 1995.
- С. 154-297.

11: Фрейд 3. Психология бессознательного. —М., 1989. —С. 346—381.

12. Фрейд 3. О психоанализе // Фрейд 3. Психоаналитические этю­
ды. - М., 1997. - С. 5-47.

13. Фрейд 3. Методика и техника психоанализа // Фрейд 3. Психоа­
налитические этюды. — М., 1997. — С. 47-150.

14. Фрейд 3. «Конечный и бесконечный анализ». — М., 1998.

Тема 77. Психоаналитическое

понимание структуры психики

Взгляды Фрейда на структуру психики. «Я». «Оно». «Сверх-Я».

Природа и основные характеристики «Оно». Сосуще­ствование противоположных импульсивных желаний. Время, пространство, законы логического мышления в «Оно».

Сознательное и бессознательное в «Я». Отношение «Я» к сознанию. «Я» как часть «Оно» и представитель внешне­го мира в психике.

«Я» как посредник между «Оно» и внешним миром.

Происхождение «Сверх-Я». Филогенетические исто­ки. «Сверх-Я» как воплощение родительского авторите­та. Функция «Сверх-Я» какЯ-идеала. Предписание норм поведения. Совесть, бессознательное чувство вины, страх.

Взаимоотношение между «Я», «Оно» и «Сверх-Я». Зависимости «Я». Компромиссы с внешним миром. Стремление обуздать влечения «Оно». Подчинение «Я» категорическому императиву «Сверх-Я». Несчастное сознание.

Терапевтическая цель психоанализа с точки зрения структурной дифференциации личности.

Изречения

Фрейд 3.: «Пользуясь популярными выражениями, можно сказать, что Я в душевной жизни представляет здравый смысл и благоразумие, а Оно — неукротимые страсти».

«Мы приближаемся к пониманию Оно при помощи сравнения, называя его Хаосом, котлом, полным бурля­щих возбуждений».

«Чем особенно отличается Я от Оно, так это стремле­нием к синтезу своих содержаний, к обобщению и унифи­каций своих психических процессов, которое совершенно отсутствует у Оно».

«В то время, как «Я», в основном, является предста­вителем внешнего мира, реальности, — «Сверх-Я» про­тивостоит ему как поверенный внутреннего мира, «Оно».

«Сверх-Я погружается в Оно, как наследник Эдипова комплекса, оно имеет с ним интимные связи».

«Оно совершенно аморально, Я старается быть мора­льным, Сверх-Я может стать гиперморальным и тогда стать жестоким, каким может только быть Оно».

«Отношение Я к Оно можно сравнить с отношением наездника к своей лошади. Лошадь дает энергию для дви­жения, наездник обладает преимуществом определять цель и направление движения сильного животного. Но между Я.и Оно слишком часто имеет место не идеальное взаимоотношение, когда наездник вынужден направлять скакуна туда, куда тому вздумается».

«Сверх-Я предъявляет самые строгие моральные тре­бования к отданному в его распоряжение беспомощному Я, оно вообще представляет собой требования морали, и мы сразу понимаем, что наше моральное чувство вины есть выражение напряжения между Я и Сверх-Я».

«Мы должны упомянуть еще одну важную функцию, которой мы наделяем это Сверх-Я. Оно является также но­сителем Я-идеала, с которым Я соизмеряет себя, к которо­му оно стремится, чье требование совершенствования оно старается выполнить».

«Если Я вынуждено признать свою слабость, возника­ет страх, реальный страх перед внешним миром, страх со-

вести перед Сверх-Я, невротический страх перед силой

страстей в Оно».

«Импульсивные желания, которые никогда не пере­ступают через Оно, а также впечатления, которые благода­ря вытеснению опустились в Оно, виртуально бессмерт­ны, спустя десятилетия они ведут себя так, словно возник­ли заново. Признать в них прошлое, суметь обесценить их и лишить заряда энергии можно только в том случае, если путем аналитической работы они станут осознанными, и на этом в немалой степени основывается терапевтическое действие психоаналитического лечения».

«Психоанализ является тем орудием, которое должно дать Я возможность постепенно овладеть Оно». «Там, где было Оно, должно стать Я».

Контрольные вопросы

1. Какова психоаналитическая структура личности?

2. В чем заключаются основные характеристики
«Оно», «Я» и «Сверх-Я»?

3. Каковы взаимоотношения между «Оно», «Я» и

«Сверх-Я»?

4. Почему «Я» является несчастным?

5. Что представляет собой психоанализ с точки зрения
структурных составляющих личности?

Литература

1. Айке Д. Сверх-Я: инстанция, задающая направление нашим по­
ступкам // Энциклопедия глубинной психологии. Т. I. Зигмунд Фрейд.
Жизнь. Работа. Наследие. - М., 1998. - С. 504-519.

2. Лейбин В. М. Психоанализ и философия, неофрейдизма. — М.,

1977.-С.43-46.

3. Фрейд 3. Я и Оно // Фрейд 3. Либидо. - М., 1996. - С. 235-264;
Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. — Минск, 1997. —
С. 455—478; Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн. 1. — Тбилиси,

1991.-С. 351-392.

4. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. — М., 1995. —

С. 334-349.

Дата добавления: 2015-06-04