Не только будущие блага, но и настоящие

Кроткий терпит обиду, но не наносит ее

Господь — образец кротости

Блаженны кроткие

Плачущие утешатся

Если же утешение плачущих есть избавление от страха наказания (ибо кто оплакивает свои грехи, те, получив прощение, утешатся в том веке), то как получат утешение в том веке оплакивающие чужие грехи? Разве перестанут они плакать о грешниках? Именно так. Потому что, пока они находятся в этом мире, не зная промысла Божия и не понимая во всей полноте, кто согрешил под натиском дьявола, а кто возлюбил зло не под угрозой зла, они оплакивают всякого грешника, полагая, что все обманываются и принуждаются дьяволом. Но в том веке они узнают промысел Божий и ясно поймут, что не могли погибнуть те, кто были Божии, а кто погиб, те не были Божиими, ибо никто не может похитить то, что в руке Божией. И вот, оставив свой плач о них, они утешатся и возрадуются чистой радостью без примеси печали в своем блаженстве. Анонимный комментарий.

Кротки люди спокойные, смиренные и скромные, простые в вере и терпеливые ко всякой обиде, те, кто, наставленные в евангельском учении, подражают кротостью примеру Господа, который говорит в Евангелии: Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф.11:29). Наконец, Моисей в давние времена потому получил величайшую благодать у Бога, что был кроток. Ибо о нем было написано: Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле (Чис.12:3). Поэтому и Давид в псалме говорит: Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его (Пс.131:1). Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Кроткий не возбуждает зла и не раздражается от зла, и причина греха не имеет над ним силы, так же как и он никогда не становится для другого причиной согрешения. Он скорее согласен терпеть обиду, чем наносить. Ибо если бы человек не согласился терпеть вред, когда его обижают, то никогда не смог бы быть без греха: как на поле никогда нет недостатка в плевелах, так и в мире нет недостатка в подстрекателях. И, следовательно, тот поистине кроток, кто, будучи обижен, не помыслит творить зло и не творит. Анонимный комментарий.

Скажи мне, какую они наследуют землю? Некоторые говорят, что умопостигаемую. Но это неверно. Ибо мы нигде в Писании не находим [упоминания] об умопостигаемой земле. Что же значат тогда эти слова? Христос говорит здесь о чувственной награде, как и Павел. Ибо, сказав: Почитай отца твоего и мать, он добавил: будешь долголетен на земле (Еф.6:2-3). Так и Господь сказал разбойнику: ныне же будешь со Мною в раю (Лук 23:43). В самом деле, Господь поощряет слушателей не только будущими благами, но и настоящими, ради тех, которые более грубы и прежде будущих благ ищут настоящие. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея 15.3™.

Дата добавления: 2015-06-04