Июнь 1907 - март 1908

Из брошюры «Против бойкота»

Марксизм не зарекается от компромиссов, марксизм считает необходи­мым использование их, но это нисколько не исключает того, что марксизм в ка­честве живой и действующей исторической силы со всей энергией борется про­тив компромиссов. Кто не умеет усвоить себе этого, якобы противоречия, тот не знает азбуки марксизма.

Из статьи «Памяти графа Гейдена»

...влияние интеллигенции, непосредственно не участвующей в эксплуата­ции, обученной оперировать с общими словами и понятиями, носящейся со всякими «хорошими» заветами, иногда по искреннему тупоумию возводящей свое междуклассовое положение в принцип внеклассовых партий и внеклассо­вой политики, влияние этой буржуазной интеллигенции на народ опасно. Тут, и только тут есть налицо заражение широких масс, способное принести действительный вред, требующее напряжения всех сил социализма для борьбы с этой отравой.

Гейден был человек образованный, культурный, гуманный, терпимый, захлебываются либеральные и демократические слюнтяи, воображая себя возвысившимися над всякой «партийностью», до «общечеловеческой» точки зрения.

Ошибаетесь, почтеннейшие. Эта точка зрения не общечеловеческая, а об­щехолопская. Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против не­го, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в мол­чаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам. Вот вы именно такие хамы, господа из «Товарища». Вы с омерзительным благодушием умиляетесь тем, что контрреволюционный помещик, поддерживающий контрре­волюционное правительство, был образованный и гуманный человек. Вы не по­нимаете того, что, вместо того, чтобы превращать раба в революционера, вы превращаете рабов в холопов. Ваши слова о свободе и демократии напускной лоск, заученные фразы, модная болтовня или лицемерие. Это размалеванная вы­веска. А сами по себе вы гробы повапленные. Душонка у вас насквозь хамекая, а вся образованность, культурность и просвещенность есть только разно­видность квалифицированной проституции. Ибо вы продаете свои души и про­даете не только из нужды, но и из «любви к искусству!»

Из Предисловия к сборнику «За 12 лет»

...старая и во многих отношениях устарелая полемика со Струве имеет значение поучительного образчика. Образчик этот показывает практически-политическую ценность непримиримой теоретической полемики. За излишнюю склонность к такой полемике и с «экономистами», и с бернштейнианцами, и с меньшевиками упрекали революционных социал-демократов бесчисленное число раз.

Из книги «Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции»

И периодами временного затишья в массовом действии мы должны вос­пользоваться, чтобы критически изучить опыт великой революции, проверить его, очистить от шлаков, передать его массам как руководство для грядущей борьбы.

Из статьи «Политические заметки»

...милости просим, мы всецело за «объединение», за объединение для беспощадной борьбы с ренегатами революции. Не нравится? Наши дороги ра­зошлись.

Мы умели долгие годы работать перед революцией. Нас недаром прозва­ли твердокаменными.

Из статьи «Нейтральность профессиональных союзов»

Если в партии действительно восторжествует идеология ревизионистов, то это не будет социалистическая партия рабочего класса.

Из статьи «Оценка Маркса международным либерализмом»

«Русские Ведомости» признают в Марксе и «исключительную фигуру», и «великого в науке» человека, и «выдающегося руководителя пролетариата», ор­ганизатора масс. Но это признание сводится к прошлому: теперь, говорит га­зета, «новые пути действительно необходимы», т.е. новые пути рабочего движения и социализма, непохожие на «старый марксизм».

Дата добавления: 2015-06-29