Июль 1912 - февраль 1913

Из статьи «Еще один поход на демократию»

Общее принципиальное рассуждение г. Щепетева заслуживает воспроиз­ведения полностью:

«До сих пор, особенно в кругах, причастных к революции, гуманитарные и альтруистические чувства слишком уже подавляли запросы личности и часто в ущерб общему прогрессу и культурному развитию всей нашей страны. Стремле­ние к «общественной пользе» и к «благу всего народа» заставляло слишком уж забывать о себе, о своих личных потребностях и запросах, забывать настолько, что самые общественные чувства и стремления не могли быть реализованы в виде положительной (!!) творческой и вполне сознательной работы, а фатально приво­дили к пассивным формам самопожертвования. Да и не только специально в этой области, айв сфере самых обыденных отношений запросы личности постоянно и всячески угнетались, с одной стороны, «больной совестью», доводившей часто до гипертрофических размеров эту жажду подвига и самопожертвования, с другой недостаточной оценкой самой жизни, обусловленной низким уровнем нашей культуры. А в результате постоянная раздвоенность, постоянное сознание неправильности и даже «греховности» своей жизни, постоянное стремление принес­ти себя в жертву. Пойти на помощь неимущим и обездоленным, пойти, наконец, «в стан погибающих» факт, получивший такое полное и такое яркое отражение в нашей литературе.

Ничего подобного нельзя встретить в воззрениях и нравах французского народа...»

Это комментарий к тем политическим и программным заявлениям г. Гредескула, которые «Речь» без единой оговорочки напечатала и которые «Правда» (№85) напомнила, когда «Речь» пожелала забыть их.

Это продолжение и повторение «Вех». Еще и еще раз можно и должно убедиться на примере этого рассуждения, что «Вехи» только, по-видимому, воюют с «интеллигенцией», что на деле они воюют с демократией, отрекаются целиком от демократии.

Политический смысл этих фраз яснее ясного: это поворот против де­мократии, это поворот к контрреволюционному либерализму.

Надо понять, что этот поворот не случайность, а результат классового по­ложения буржуазии. Надо сделать отсюда необходимые политические выводы относительно ясного размежевания демократии от либерализма. Без сознания этих истин, без их широкого распространения в массе населения не может быть и речи ни о каком серьезном шаге вперед.

Из статьи «О политической линии»

Если я скажу: новую Россию надо построить вот так-то с точки зрения, положим, истины, справедливости, трудовой уравнительности и т.п., это будет субъективизм, который заведет меня в область химер. На деле борьба классов, а не мои наилучшие пожелания, определит построение новой России. Мои идеалы построения новой России будут нехимеричны лишь тогда, когда они выражают интересы действительно существующего класса, которого условия жизни заставляют действовать в определенном направлении. Становясь на эту точку зре­ния объективизма классовой борьбы, я нисколько не оправдываю действитель­ности, а напротив указываю в самой этой действительности самые глубокие (хо­тя бы и невидные с первого взгляда) источники и силы ее преобразования.

Если же я скажу: «новую Россию никто не строит, она строится в борьбе интересов», то я накидываю сразу некоторое покрывало на ясную картину борьбы таких-то классов.

Русский оппортунизм, расплывчатый, неотчетливый, подобный ужу, как и оппортунизм других стран, не в состоянии выразить определенно и ясно свои взгляды, сказать формально, что рабочий класс не должен строить новой Рос­сии вопреки либералам. А должен делать то-то и то-то. Оппортунизм не был бы оппортунизмом, если бы он способен был давать ясные и прямые ответы. Но свое недовольство политикой рабочих, свое тяготение к буржуазии оппорту­низм выражает фразой: «новой России никто не строит, она строится в про­цессе борьбы интересов».

Из статьи «Кадеты и националисты»

Демократия никогда не потерпит, чтобы противополагался просто славя­нин турку, когда противополагать надо славянского и турецкого крестьян вме­сте славянским и турецким помещикам и башибузукам.

Демократия никогда не допустит, чтобы самосознание сторонников сво­боды и врагов угнетения во всех народностях подменялось «русским нацио­нальным самосознанием», при угнетении и травле поляков, евреев, «инородцев» вообще.

Из статьи «Платформа реформистов и платформа революционных социал-демократов»

Будет революция или не будет, зависит не только от нас. Но мы свое дело сделаем, и это дело не пропадет никогда.

Из статьи «Развитие революционной стачки и уличных демонстраций»

Общенародно то движение, которое выражает объективные нужды всей страны, направляя свои тяжелые удары против центральных сил врага, мешающего развитию страны. Общенародно то движение, которое поддерживает­ся сочувствием огромного большинства населения.

Дата добавления: 2015-06-29