Июль 1914 - август 1915

Из Рецензии на книгу И.М. Козьминых-Ланина «Сверхурочные работы на фабриках и заводах Московской губернии». Москва. 1914 г.

МАРТ - ИЮЛЬ 1914

И.Ф. Арманд, декабрь 1913 г.

А.М. Горькому, ноябрь 1913 г.

ИЗ ПИСЕМ

СЕНТЯБРЬ 1913 - МАРТ 1914

Из статьи «Как В. Засулич убивает ликвидаторство»

...работа марксистов всегда «трудна», и они отличаются от либералов именно тем, что не объявляют трудное невозможным. Либерал называет труд­ную работу невозможной, чтобы прикрыть свое отречение от нее. Марксиста трудность работы заставляет стремиться к более тесному сплочению лучших элементов для преодоления трудностей.

Партия сознательный, передовой слой класса, его авангард.

Из статьи «Еще раз о Международном социалистическом бюро и о ликвидаторах»

Если мы не хотим под именем «единства» преподнести рабочему классу бесформенное смешение самых различных элементов, если мы хотим действи­тельного единства работы, то первым обязательным шагом к этому должно быть точное выяснение «пунктов расхождения». Пусть при помощи «общего обмена мнений» будут точно выяснены «пункты расхождения», и тогда станет ясным: можно ли говорить о каких-либо практических шагах к объединению.

Вы хотите этим сказать «доброе и хорошее», указать на «правду - спра­ведливость» и тому подобное. Но это Ваше доброе желание остается Вашим личным достоянием, субъективным «невинным пожеланием». Раз Вы его напи­сали, оно пошло в массу, и его значение определяется не Вашим добрым пожеланием, а соотношением общественных сил, объективным соотношением классов.

Люди большей частью (99% из буржуазии, 98% из ликвидаторов, около 60-70% из большевиков) не умеют думать, а только заучивают слова.

Из статьи «Единство»

Единство - великое дело и великий лозунг! Но рабочему делу нужно единство марксистов, а не единство марксистов с противниками и извратите­лями марксизма.

Из статьи «Из прошлого рабочей печати в России»

Плохую услугу оказывают рабочему движению те слабонервные интел­лигентские друзья его, которые отмахиваются от внутренней борьбы среди с.-д. и наполняют воздух возгласами и призывами отмахнуться от нее. Добрые, но пустые это люди и пустые их возгласы.

Только изучая историю борьбы марксизма с оппортунизмом, только зна­комясь основательно и подробно с выделением самостоятельной пролетарской демократии из мелкобуржуазной мешанины, передовые рабочие окончательно укрепят свое сознание и свою рабочую печать.

Цифра очень большая. Эти 30 часов свободного времени в среднем, от­нимаемых сверхурочными заработками, идут, само собой, всецело в ущерб культурному и умственному развитию рабочего.

Из статьи «Война и российская социал-демократия»

Пусть оппортунисты «берегут» легальные организации ценой измены сво­им убеждениям, революционные с.-д. используют организационные навыки и связи рабочего класса для создания соответствующих эпохе кризиса нелегальных форм борьбы за социализм и сплочения рабочих не с шовинистской буржуа­зией своей страны, а с рабочими всех стран. Пролетарский Интернационал не погиб и не погибнет. Рабочие массы через все препятствия создадут новый Ин­тернационал. Нынешнее торжество оппортунизма недолговечно.

Из брошюры «Карл Маркс»

Что стремления одних членов данного общества идут вразрез с стремле­ниями других, что общественная жизнь полна противоречий, что история пока­зывает нам борьбу между народами и обществами, а также внутри них, а кроме того еще смену периодов революции и реакции, мира и войн, застоя и быстрого прогресса или упадка, эти факты общеизвестны. Марксизм дал руководящую нить, позволяющую открыть закономерность в этом кажущемся лабиринте и хаосе, именно: теорию классовой борьбы. Только изучение совокупности стремлений всех членов данного общества или группы обществ способно при­вести к научному определению результата этих стремлений. А источником противоречивых стремлений является различие в положении и условии жизни тех классов, на которые каждое общество распадается. «История всех до сих пор существовавших обществ, пишет Маркс в «Коммунистическом Манифе­сте» (за исключением истории первобытной общины, добавляет впоследст­вии Энгельс), была историей борьбы классов.

Государство, это организованное насилие, возникло неизбежно на извест­ной ступени развития общества, когда общество раскололось на непримиримые классы, когда оно не могло бы существовать без «власти», стоящей якобы над обществом и до известной степени обособившейся от него. Возникая внутри классовых противоречий, государство становится «государством сильнейшего, экономически господствующего класса, который при его помощи делается и политически господствующим классом и таким путем приобретает новые сред­ства для подчинения и эксплуатации угнетенного класса».

Из статьи «Мертвый шовинизм и живой социализм»

Крах отдельных лиц не диковинка в эпохи великих всемирных перело­мов. Каутский, несмотря на свои громадные заслуги, никогда не принадлежал к тем, кто во время больших кризисов сразу занимал боевую марксистскую пози­цию (вспомним его колебания по вопросу о мильеранизме).

Из статьи «Что же делать? (о задачах рабочих партий по отношению к оппортунизму и социал-шовинизму)»

Единство пролетариата есть величайшее оружие его в борьбе за социа­листическую революцию. Из этой бесспорной истины столь же бесспорно вытекает, что, когда к пролетарской партии примыкают в значительном чис­ле мелкобуржуазные элементы, способные мешать борьбе за социалистиче­скую революцию, единство с такими элементами вредно и губительно для дела пролетариата.

Война показала, что в момент кризиса (а эпоха империализма неизбежно будет эпохой всяких кризисов) внушительная масса оппортунистов, поддер­живаемая и частью прямо направляемая буржуазией (это особенно важно!), перебегает на ее сторону, изменяет социализму, вредит рабочему делу, губит его.

Типом социалистических партий эпохи II Интернационала была партия, которая терпела в своей среде оппортунизм, все более накапливаемый десяти­летиями «мирного» периода, но державшийся тайком, приспособлявшийся к революционным рабочим, перенявший у них их марксистскую терминологию, уклонявшийся от всякой ясной принципиальной размежевки.

...единство с оппортунистами могут теперь защищать только враги про­летариата или одураченные рутинеры пережитой эпохи.

Из статьи «Как полиция и реакционеры охраняют единство германской социал-демократии»

Единство, как лозунг социал-демократической партии в наши дни, озна­чает единство с оппортунистами и подчинение им (или их блоку с буржуази­ей).

Из статьи «Конференция заграничных секций РСДРП»

Одной из форм одурачения рабочего класса является пацифизм и абст­рактная проповедь мира. При капитализме, и особенно в его империалистиче­ской стадии, войны неизбежны. А с другой стороны, с.-д. не могут отрицать позитивного значения революционных войн, т.е. не империалистических войн, а таких, которые велись, например, от 1789 г. до 1871 г. ради свержения нацио­нального гнета и создания из феодально-раздробленных национальных капиталистических государств, или которые возможны для охраны завоеваний по­беждающего в борьбе с буржуазией пролетариата.

Пропаганда мира в настоящее время, не сопровождающаяся призывом к революционным действиям масс, способна лишь сеять иллюзии, развращать пролетариат внушением доверия к гуманности буржуазии и делать его игрушкой в руках тайной дипломатии воюющих стран. В частности, глубоко ошибочна мысль о возможности так называемого демократического мира без ряда револю­ций.

Из статьи «Английский пацифист и английская нелюбовь к теории»

Марксистские слова стали в наши дни прикрытием полного отречения от марксизма.

Дата добавления: 2015-06-29