Очевидцем событий, лицом, сопровождавшим князя

По-видимому, рассказ о пребывании Даниила в Орде написан

И когда Даниил, пробыв в Орде 25 дней, возвращается в Галич,

Батый принимает Даниила в своем шатре. Он предлагает князю

Появляется провиденциалистский взгляд на события. Даниил

Восклицает рассказчик-летописец. И только теперь в его рассказе

Когда Батыев посол потребовал у Даниила Галич, князь принял

Крывается летописцем в рассказе о поездке князя в Орду в 1250 г.

Образ мужественного князя-воина Даниила Галицкого рас-

Ные с осадой и штурмом Киева вражескими войсками.

Словесных формул воинских повестей изложены факты, связан-

Дактика, в нем лаконично при помощи художественно емких

В этом рассказе отсутствует религиозно-моралистическая ди-

Захвачен противником. Батый, восхищенный стойкостью его

Лом копеины и щет скепание (щитов рассечение), стрелы

Батыем подле Ляцких ворот, врагам удается образовать пролом в

Его ирьжания от гласа стад конь его. И бе исполнена земля

Скрипания телег его (Батыя.- В. К.) множества ревения вельблуд

Взятии Киева монголо-татарскими завоевателями в 1240 г. Батый

Довольно подробно рассказывается в Галицкой летописи о

Это фрагмент героической повести, до нас не дошедшей.

Поэтичность этого сказания дала возможность Вс. Миллеру в

Родины.

<Да луче есть на своей земле костью лечи, не ли чюже славну

быти>, - говорит он, возвращаясь в родные половецкие степи.

работе <Взгляд на <Слово о полку Игореве> предположить, что

приходит к Киеву <в силе тяжьце>. <Многомь множьствомь

силы своей> враг окружает город: <...и не бе слышати от гласа

Руская ратных>. С помощью стенобитных орудий, поставленных

стене. Киевляне мужественно обороняются, <...и ту беаше видити

омрачиша свет побеженым>. После ожесточенного боя город был

защитников, сохраняет жизнь раненому Дмитрию <мужъства

ради его>.

смелое решение: <Не дам полуотчины (половину вотчины) своей,

но еду к Батыеви сам>. Это решение, подчеркивает летописец,

князь принимает не сразу, а после раздумий, находясь <в печали

велице>.

Встретившись с врагом у Переяславля, Даниил <нача болми

скорбети душею>. Его смущает необходимость поклониться солн-

цу, луне, земле и кусту, т. е. дьяволу. <О скверная прелесть их!>-

богом избавлен <от злого их (врагов) бешения и кудешьства>.

испить кумыса, говоря: <...ты уже нашь же татарин: пий наше

питье>. И эта <честь>, оказанная русскому князю Батыем, вызы-

вает горестные размышления летописца: <О злее зла честь

татарьская!>

<бысть плачь обиде его, и болшая же бе радость о здравьи его>.

Дата добавления: 2015-06-28