Владимировичу, князю новгородскему с 1182 по 1199 гг. Оно

Редакций, времени их появления, социальной принадлежности

Много противоречивых суждений, касающихся соот- ношения

Обличительного слова и панегирика. По его поводу высказано

На искусной контаминации послания-просьбы, поучения,

Княжестве появилось такое выдающееся произведение, как

Сочетается с публицистичностью. Во Владимиро-Суздальском

Пропаганде идей небесного покровительства владимирскому

Земли на политическую и религиозную самостоятельность.

Тери, идеологически обосновывая права Владимиро-Суздальской

Составлении летописи, создании культа Владимирской богома-

Земли, противопоставляя боярскому Ростову. Он участвует в

Андрей Боголюбский превращает его в столицу Суздальской

На северо-востоке Руси крупным политическим и культурным

Руси, в частности на стиль жизнеописания Александра Невского.

Большое влияние на повествовательный стиль северо-восточной

Поэтический героический стиль Галицкой летописи оказал

Князей подчеркиваются религиозно-нравственные качества.

Принцип изложения материала. Стиль церковно-книжный,

Мира Васильковича. Здесь обычный летописный хронологический

Волынская летопись посвящена описанию княжения Влади-

Ские подвиги.

Исследователи неоднократно отмечали близость многих

поэтических средств Галицкой летописи <Слову о полку Игореве>

(сравнения, связанные с животным миром, использование военной

терминологии: <пить шеломом Дону>, <изострится на поганых>

и т. п.). Подобно <Слову> Галицкая летопись прославляет воин-

уснащенный обильно цитатами из <писания>. В характеристиках

ЛИТЕРАТУРА СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ. С середины XII в.

Центром становится Владимир. Деятельный <властодержец>

князю и его земли служили такие произведения, как <Слово о

милости божией к Андрею Боголюбскому> и <Сказание о беде

над болгарами 1164 года и празднике Спаса>, а также <Сказание

об обретении мощей Леонтия Ростовского>. Важным этапом в

развитии исторической повести явилась <Повесть об убиении

Андрея Боголюбского>, в которой фактографическая основа

<Слово> Даниила Заточника.

<Слово> Даниила Заточника. Это произведение дошло до нас в

двух редакциях: XII в.-<Слово> Даниила Заточника и первой

половины XIII в.-<Моление> Даниила Заточника. Оно построено

автора1.

<Слово> Даниила Заточника адресовано Ярославу

открывается авторским вступлением, в котором Даниил с гордым

самосознанием ценности своей личности прославляет <разум ума

своего>. Разум-главное качество сердечной красоты, духовной

сущности человека, утверждает автор. Он слагает панегирик

человеческой мудрости, определяет главную тему <Слова>, его

Дата добавления: 2015-06-28