Г. Предание, попав в церковную среду, претерпело

Монахе Щиле, построившем церковь Покрова в Новгороде в

Лицеиста Пушкина, начавшего работу над комической поэмой

Занимательность сюжета повести привлекла внимание

Который ведет Иоанн с бесом.

Сюжетно-композиционной структуре играет прямая речь, диалог,

Образностью, яркими деталями быта. Большую роль в ее

Повесть отличается занимательностью сюжета, живостью,

Молят Иоанна о прощении.

Его воочию доказаны. Новгородцы раскаиваются и со слезами

Изгоняют архиепископа, посадив его на плот. Однако по молитве

Непотребную жизнь, не подобает быть святителем. Они

Новгородцы решают, что человеку, который ведет

Быта духовенства.

Фантастическом сюжете нетрудно обнаружить реальные черты

Разумеется, все это козни дьявола, бесовские мечтания. Но как в

Одежду и неоднократно выходящую из кельи блудницу.

То женское монисто, лежащее на лавке, то туфли, то женскую

Конкретный, бытовой характер. Посетители кельи Иоанна видят

Начинает творить пакости святителю. Бесовские козни носят

Единую ночь в Иерусалиме. Обет молчания нарушен, и бес

Требованию беса должен был хранить молчание об этом столь

Совершив свое фантастическое путешествие, Иоанн по

В повести придан религиозно-моралистический оттенок.

Нами характерный эпизод волшебной народной сказки, которой

Ночь свозит его из Новгорода в Иерусалим и обратно. Перед

Отпустить его. Иоанн согласился при условии, что бес в одну

Сосуд с водой, из которого Иоанн имел обыкновение умываться.

Средневековой литературы мотив борьбы праведника с бесом.

<Лукавый бес>, решив <смутити> архиепископа, забрался в

<Уразумев бесовское мечтание>, Иоанн оградил сосуд крестным

знамением. <Не могий часа терпети>, бес <нача вопети>, прося

примечательном факте: подумать только, бес вез на себе

архиепископа не на шабаш ведьм, а к гробу господню! Но

(довольно верный психологический штрих) тщеславие взяло

верх над страхом бесовской мести. Иоанн рассказал в беседе <с

благочестивы мужами> о том, что некий человек побывал в

этих картинах верно подмечены нравы <отцов церкви>, в

Иоанна плот поплыл против течения. Невиновность и <святость>

<Монах>. Мотив путешествия героя на бесе был использован Н.

В.Гоголем в повести <Ночь перед рождеством>.

<ПОВЕСТЬ О НОВГОРОДСКОМ ПОСАДНИКЕ ЩИЛЕ>. С

популярным именем Иоанна связана <Повесть о новгородском

посаднике Щиле>. В ее основе-устное предание о ростовщике-

изменения: монах был заменен посадником, а повесть ставила

своей целью доказать спасительность заупокойных молитв и

Дата добавления: 2015-06-28