Много лет мне философы елаинстии сьбирали и составливали

Просветительской деятельности, в создании пермской азбуки и

Главную заслугу Стефана Епифаний видит в его

Подкупа.

Церковных иерархов, добивающихся своих должностей путем

Епифаний вводит в житие и элементы критики духовенства,

Личности победителя, его нравственного примера.

Отмечает Епифаний, и этим еще более подчеркивает значение

Достоверным. Победа над Памом дается Стефану нелегко,

Языческого волхва психологически убедительным, жизненно

Тяжести быша, и дани тяжкия и насильства, и тивуны и

Стремится убедить своих соотечественников не принимать

Незаурядная, имеющая большое влияние на пермяков. Он

Отрицательного героя. Противник Стефана Пам-это личность

Епифаний Премудрый по-новому подходит к изображению

Добивается замены ее изгнанием.

Защищает Пама от ярости пермяков, которые требуют его казни,

От подобных испытаний Пам категорически отказывается и

Войти с ним в горящий костер, опуститься в ледяную прорубь.

Памом предметом широкой гласности. Он предлагает волхву

Он одерживает моральную победу. Стефан делает свою борьбу с

Выдержку, терпение и убежденность. Благодаря этим качествам

Язычников. Он ведет энергичную борьбу с языческими

Время среди коми-пермяков и личным примером воздействует на

Миссионерокой деятельности Стефана. Он живет длительное

Центральное место занимает в житии описание

Таким образом, прежде чем идти в Пермскую землю, Стефан

Пермьскскому и грамоту нову пермьскую сложи, и азбукы

незнаемы счини... и книгы русскыа на пермьский язык преведе и

преложи и прениса>. Более того, <желаа же болшаго разума>,

Стефан изучил греческий язык <и книгы греческиа извыче...>.

тщательно и всесторонне готовит себя к подвигу <учителя>.

Епифаний говорит, что мысль идти в Пермскую землю и <учити

люди некрещеный> возникла у его героя <издавна>. Разгораясь

духом и печалясь, что <в Перми человецы всегда жруще глухым

кумь и бесом моляхуся>, Стефан ставит целью своей жизни

<просветить> этих людей.

обрядами: разоря <кумирню>, срубает <прокудливую>

(волшебную) березу, которой поклонялись пермяки, посрамляет

волхва (шамана) Пама. Стефан проявляет большую силу воли,

окончательно теряет авторитет у зырян. Одержав победу, Стефан

христианства, видя в Стефане ставленника Москвы: <От

Москвы может ли что добро быти нам? Не оттуда ли нам

доводщицы и приставницы?>. <Речь> Пама делает образ

борьбы с соперниками, <наскакивая> друг на друга, путем

переводе на пермский язык книг <священного писания>: <Коль

Дата добавления: 2015-06-28