Благословляющею рукою, напишите мя сжатою рукою, аз бо в

Переписывали ее трижды. На третий день иконописцы услышали

Его чудесным образом сжималась, хотя художники

Собора Спаса-вседержителя с благословляющей рукою, но рука

Вносится сказание о росписи новгородской Софии греческими

Вающие неизбежность этого события. Так, в летопись под 1045 г.

В 1478 г. складываются легенды о конце Новгорода, подчерки-

Родом независимости и окончательного присоединения к Москве

СКАЗАНИЯ О КОНЦЕ НОВГОРОДА. После утраты Новго-

Слова с изображением.

Адского пламени наглядно демонстрировалось в написанном

Все его тело освободилось от адских мук. Освобождение героя от

Вышел из ада до пояса, и по прошествии последних сорока дней

Адского пламени появилась голова, затем через сорок дней Щил

Молились за упокой души ростовщика, то грех его в конце

Отца по церквам, где в течение ста двадцати дней и ночей

Ростовщичество. Когда сын Щила роздал все имущество своего

Замолить любой грех, даже такой страшный, как

Ресы последних, доказывая на примере своего героя ростовщика

Против духовных феодалов.

Ружить социальный протест городских демократических низов

Причастия. В ереси под религиозной оболочкой нетрудно обна-

Священников за недостойное житие, отрицали таинство

Человеком на земле, обязательно последует соответствующее

Заупокойные молитвы, считая, что за грех, совершенный

Быть священники, поставленные по мзде. Они отрицали

Подвергала критическому пересмотру ортодоксальное церковное

Рационалистическая городская ересь, возникшая в XIV в. (ее

Необходимость подушных церковных вкладов. С их отрицанием

выступали в Новгороде еретики - <стригольники>. Эта

основателем считается <стригольник>-суконщик Карп),

учение. <Стригольники> отвергали церковную иерархию,

утверждая, что посредниками между человеком и богом не могут

наказание <на том свете>. <Еретики> подвергали критике

<Повесть о новгородском посаднике Щиле> защищает инте-

Щила необходимость и <полезность> заупокойных молитв и

вкладов на помин души: церковь и ее служители способны

концов был прощен: по прошествии первых сорока дней из

<валами> (красками) иконописцем <видении>, <поведающем о

брате Щиле во адове дне>, что свидетельствует о тесной связи

мастерами: иконописцы должны были изобразить в куполе

небесный голос: <Писари, писари, о писари! не пишите мя

сей руце моей сей Великий Новград держу; а когда сия рука моя

распространится, тогда будет граду сему скончание...>

Дата добавления: 2015-06-28