Невозможная наука эксперты говорят чепуху

В III веке нашей эры Флавий Филострат утверждал, что "если подсчитать количество воды и суши на Земле, то окажется, что суши меньше". Как можно было это узнать, не проведя воздуш­ной разведки? В этой главе я рассмотрю некоторые самые досто­верные, бесспорные свидетельства состояния древней науки — свидетельства, которые можно увидеть воочию на месте или в музеях.

Я сосредоточу особое внимание на некоторых древних ци­вилизациях, обладавших передовыми астрономическими позна­ниями. Наличие таких исключительных познаний можно игно­рировать, но невозможно отрицать. Некоторые ученые смело пытаются объяснить такой высокий уровень познаний в астро­номии тем, что древние цивилизации-де нуждались в них, что­бы узнать, когда нужно сеять и когда собирать урожай. И это не просто шутка! Эта идея с тошнотворной настойчивостью повто­ряется в наших учебниках. Вот, например, цитата из книги, по­священной древним майя Центральной Америки:

"Одна черта, единая для всех обществ, где популярны сель­скохозяйственные и религиозные празднества, это их одержи­мость в отношении календаря, хотя и не всегда достигающая такой высокой степени. Разумеется, точное знание времени смены сезонов и периодов максимальных осадков весьма существенны для выбора времени посева и сбора урожая".

Какая непостижимая чепуха! Я уверен, что если бы нынеш­ним фермерам посоветовали проконсультироваться с астроно­мом насчет смены сезонов, они обиделись бы. Можно привести несколько простейших положений, которые раз и навсегда унич­тожат этот миф: во-первых, где бы в мире мы ни обнаружили примитивные общества, мы видим, что они способны прокор­мить себя и существовать без всякой астрономии и без знания календаря. Во-вторых, календарь — это изобретение городского общества Ниппура в Шумере, а совсем не деревенского обще­ства. В-третьих, ориентированный на астрономию Стоунхендж в Англии был первоначально выстроен во времена, когда в этом

районе еще, по-видимому, не было никакого организованного сельскохозяйственного общества. *

Необходимость ^порождает изобретательность. И разумеет!-ся, наше воображаемое общество было занято посевом овощей и злаков, а совсем не перетаскиванием 50-тонных глыб на сот­ни миль. И зачем бы в календаре майя с такой тщательностью и точностью, отмечаемой многими специалистами, отсчитывалось время на сотни и даже на тысячи лет вперед? Неужели же ин­дейцы майя занимались долгосрочными прогнозами погоды ради сельскохозяйственных целей?!'

Столь же любопытно предположение, будто люди создава­ли передовую астрономическую науку и строили сложные об­серватории из "религиозных соображений". Нас хотят заставить поверить в то, что наши древние предки поклонялись ветру, дождю, солнцу, луне и т. п., и ради этого строили хорошо обо­рудованные обсерватории и храмы, чтобы наблюдать эа их дви­жением и поклоняться этим "божествам".

Примитивные народы действительно поклонялись вообра­жаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах, но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане? Чтобы затрачивать на такие цели тысячи человеко-лет, требует­ся такая доля свободного времени, которая присуща только раз­витому обществу, а в развитых обществах не поклонялись богам ветра и дождя. Нам следует больше доверять разуму майя, а так­жеегиптян и шумеров.

- Совершая свое путешествие по "невозможным" в древние времена отраслям науки — географии и астрономии, мы долж­ны спросить себя — каким образом и почему возникли эти на­уки, и затем вернуться к вопросу о том, каковы были мотива­ции наших древних предков.

Дата добавления: 2017-01-13