Исторические взгляды декабристов

Прогрессивная историография России в первой четверти XIX в. была представлена декабристами. Декабристы искали опору в своей революционной деятельности в истории челове­чества и особенно в прошлом своего народа. Изучая историю России, они определяли свои задачи перед народом в деле его освобождения.

История не отвлекала их от революционной деятельности, а укрепляла их веру в начатое дело. Декабрист М. С. Лунин писал, что "история путеводит нас в высокой области политики".

Война 1812 г., революции в Испании, Неаполе, события в Греции возбуждали интерес декабристов к истории. Декабрис­ты обратились прежде всего к радищевской традиции в истори­ографии, зачитывались произведениями А. Н. Радищева, осмыс­ливали его философию. Исторические взгляды декабристов име­ли много общего с социологией первого русского революционе­ра. Положение А. Н. Радищева, что человек есть категория со­циальная, было принято декабристами. Они искали в истории то, чего не могла дать им официальная историография: столкно­вение различных групп, факты борьбы угнетенных за свое осво­бождение. Это было положено в основу исторической концеп­ции декабристов.

Декабристы вступили в первую очередь в борьбу с истори­ческими построениями Н. М. Карамзина. Не будучи профессио­нальными историками, они, тем не менее, имели прекрасную ис­торическую подготовку, были знатоками источников. Н. М. Муравьев выступил со специальной работой, направленной про­тив идей дворянского историка - это Записка об "Истории госу­дарства Российского" (1818-1819). Н. М. Муравьев в противо­вес тезису Н. М. Карамзина, что "история народа принадлежит царю", выдвинул положение, что "история принадлежит наро­дам". Конечно, с этим тезисом согласились не все декабристы, некоторые недооценивали роль народных масс.

Н. М. Карамзин призывал к примирению с властью и соци­альному миру, а Н. М. Муравьев стоял за борьбу между "злом и благом". Муравьев выдвигает тезис о независимости хода исто­рии от одного человека - царя. Им формулируется идея законо­мерности как естественного хода вещей. К сожалению, Н. М. Муравьев стоял на идеалистических позициях, считая, что дви­жущей силой истории являются "новые понятия, новые мысли".

Н. И. Тургенев тоже не соглашался с концепцией Н. М. Карамзина о самодержавии и дворянстве, хотя и ценил его "Ис­торию государства Российского". В 1818 г. он записал в свой дневник, что история принадлежит народу и никому более. Н. И. Тургенев упрекал официального историка за то, что тот хотел скрыть рабство подданных и деспотизм царей. Декабрист М. С. Лунин в "Розыске историческом", написанном уже в Сибири, выступает против самодержавия, видя в нем корень зла.

Полемика декабристов с Н. М. Карамзиным дала им воз­можность высказать некоторые теоретические положения, относящиеся к историческому процессу. Например, среди представителей официальной историографии было мнение, что зло может быть ликвидировано через исправление челове­ческой природы, осуществляемой разумом и волей правителей. Н. М. Муравьев выступает против этого утверждения, заявляя, что человеческая природа не исправляется декретированием сверху. Его поддерживает К. Ф. Рылеев, замечая, что воля от­дельного человека не оказывает влияния на судьбы человече­ства: существуют исторические закономерности. Рылеев пони­мал исторические закономерности идеалистически, называя их "промыслом".

Декабристы не сомневались в поступательном характере исторического развития, усматривая в этом важнейшую зако­номерность истории. Исторический оптимизм, убеждение в по­беде прогрессивных сил над всем тем, что мешает торжеству передового в общественном развитии - все это замечательная особенность мировоззрения декабристов как революционеров.

Декабристы ставили перед собой задачу преобразования не только политического, но и социально-экономического строя России. Отсюда их интерес к социально-экономическим вопро­сам при разрешении исторических проблем. Такие вопросы рас­сматривались, например, в известном сочинении Н. И. Тургене­ва "Опыт теории налогов", в работах А. О. Корниловича об эко­номическом развитии России в XVII в. Дворянские революцио­неры проявляли большой интерес к происхождению сословий в России, различий между ними.

Изучая древнюю историю, декабристы в своем большин­стве, как и А. Н. Радищев, идеализировали Древнюю Грецию и республиканский Рим, желая этим подчеркнуть преимущества республиканского строя перед монархией и выразить ненависть к деспотизму. С особым вниманием декабристы изучали исто­рию новейшего времени - революцию в Нидерландах, Англии и особенно Франции.

Но главное место в изысканиях декабристов занимала рус­ская история, особенно вопрос о возникновении государствен­ности на Руси. Декабристы решительно выступали против "норманнской теории", отрицали вымыслы о добровольном призва­нии варягов. Более точно антинорманистские идеи высказал М. С. Лунин. Исходной формой государственности у восточных славян, как и у других народов, декабристы считали, вслед за А. Н. Радищевым, народовластие в форме вечевого строя в Ки­евской Руси, особенно в Новгороде, который ими идеализиро­вался. Это привело их к ошибочному выводу о том, что присое­динение Новгорода к Московии имело отрицательные послед­ствия.

В оценке процесса образования Русского централизован­ного государства среди декабристов не было единства. Боль­шинство из них не видели прогрессивного характера этого про­цесса и относились к нему негативно главным образом потому, что тот сочетался с усилением самодержавной власти. Отдель­ные декабристы (Н. И. Тургенев, М. С. Лунин) признавали важ­ное значение сплочения русских земель в единое государство.

Значительно больше единодушия обнаружили декабристы в осуждении жестокого правления Ивана Грозного.

Декабристы решительно опровергали мнения официальных историков о добровольном подчинении крестьян крепостной за­висимости. Виновниками закрепощения они считали дворян и государство.

Особое место в исторических взглядах декабристов занима­ла оценка деятельности Петра I. В целом они оценивали положи­тельно петровские реформы, видели их закономерность и подго­товленность еще в конце XVII в. Нельзя не отметить чрезмерной идеализации Петра I у некоторых из них (А. О. Корнилович). Не поднимаясь до понимания социальной сущности реформ Петра I, отдельные декабристы все же отмечали, что все преобразования осуществлялись на основе усиления угнетения народа.

Декабристы были первыми историками Отечественной вой­ны 1812 г., ее непосредственными участниками. Они считали ее войной не генералов, а "народной".

И, наконец, декабристы были первыми исследователями своего движения, выступив против искажения его дворянскими историками.

Дата добавления: 2014-01-06