Стан психологічного знання в Росії на початку ХХ ст

РОСІЙСЬКА ПСИХОЛОГІЯ на початку ХХ ст.

Лекція

На початку ХХ ст. психологія в Росії займала гідне місце в системі наук і активно розвивалася. Цей процес супроводжувався необхідними логічно-науковими (визначення об'єкту і предмету, завдань досліджень, розробка програм і прийомів та ін.) і організаційно-науковими (створення спеціальних наукових центрів і видань) перетвореннями. І їх підсумком з'явилося створення В.М. Бєхтєрєвим в Казані у 1885 р. першої психофізіологічної лабораторії.

Питання психології людини займали показне місце у пресі. На сторінках таких видань, як «Сучасний світ», «Російська думка», «Вісник Європи» та ін. психологічним проблемам відводилося немало місця. Учені, літератори, публіцисти часто в популярній і дискусійній формах висловлювали тут свої думки широкого кола назрілих психологічних питань. Тут обговорювалися проблеми мотивації людини, спадковості, психічних станів, розвитку психіки дитини тощо. Публікувалися також і власне наукові матеріали. Так, «Вісник знання» давав можливість ознайомитися з працями Вундта, Дж. Болдуіна, Бєхтєрєва, Лазурського, Челпанова та інших великих учених.

У кінці ХХ – початку ХХ ст. у Росії існував один власне психологічний журнал – «Питання філософії і психології». Паралельно виникає ряд журналів психолого-медичного і педагогічно-психологічного профілю: «Вісник психології, кримінології і педології» (під редакцією Бєхтєрєва), «Питання нервово-психічної медицини» (І.А. Сікорський), «Педагогічна освіта» та ін. До питань психології зверталися видання і інших, суміжних з нею дисциплін (правознавства, криміналістики, соціології, етнографії та ін.).

Тенденція включення психології в систему наук знайшла своє віддзеркалення в історії багаточисельних наукових спільнот, що виникали в Росії в кінці ХІХ– початку ХХ ст. У них психологія або очолювала, або займала помітне місце (Московська психологічна спілка, психологічна спілка Московського університету, Санкт-Петербурзька психологічна спілка та ін.). До Московської психологічної спілки належали вчені різних напрямків і орієнтацій (Челпанов, Корсаков, Сєчєнов, Бєхтєрєв), з іноземних членів входили Р. Спенсер, Вундт, В. Джеймс та ін.

Можна також сказати, що на початок ХХ ст. в Росії виникає психологічна освіта. Викладання психології здійснювалося в учбових закладах всіх типів (духовних семінаріях, ліцеях, кадетських корпусах) і охоплювало різні рівні навчання (середня і вища освіта). Створення саме в цей період власне психологічних центрів – психологічних і психофізіологічних лабораторій, Психоневрологічного інституту в Санкт-Петербурзі (1905 р.) і Психологічного інституту в Москві (1912 р.) було сигналом того, що російська психологія була науковою самостійною дисципліною.

Російська психологія того часу не була монолітним, гомогенним утворенням, а включала ряд потужних течій і напрямів.

Перший з них був представлений психологічною наукою, що складається на філософських і філологічних факультетах університетів, а також в духовних академіях. Головними його виразниками були університетські професори філософії і психології, що відстоювали ідеї субстанціональності психіки, її незалежності від матеріального світу і висловлювались за використання описово-інтуїтивних методів дослідження.

Альтернативний підхід виник завдяки (і на основі) бурхливому розвитку природознавства в Росії. Сюди входили прибічники експериментального шляху розвитку психології на основі сєчєновської програми дослідного і об'єктивного вивчення психіки.

Третій напрям займав як би проміжне становище по відношенню до двох перших: не заперечуючи можливості використання експериментальних методів в психологічних дослідженнях, він в той же час істотно обмежував сферу їх вживання, узявши за основу вундтівське розуміння психіки і способів її вивчення.

Таким чином, в російській психології на початку ХХ ст. існували три головні напрями, що відображали різні погляди на природу психічного і способи його дослідження: ідеалістичний (описовий), емпіричний (інтроспективний) і природничо-науковий (експериментальний).

Експериментальна психологія. Становлення течії, що грунтується на експериментальному методі дослідження психічних явищ, здійснювалося під впливом, як загальних тенденцій світової психологічної науки, так і специфічних соціокультурних передумов і умов розвитку вітчизняного психологічного знання.

Головною об'єктивною передумовою введення експерименту в психологію з'явилася потреба в точних, експериментально перевірених результатах психологічних досліджень людини. Особливо потребували їх в кінці ХІХ ст. медицина і педагогіка, що в той час швидко розвивалися.

Другою передумовою становлення експериментальної психології була тісна взаємодія з науками, з якими психологія була зв'язана і історично, і логічно, перш за все, з дисциплінами природничонаукового циклу. Ця взаємодія визначила проблематику психологічних досліджень і використання психологами об'єктивних методів дослідження.

Третьою передумовою виступила логіка розвитку наукового психологічного знання, відчуття недостатності і обмеженості інтроспективи як методу і теорії наукового пізнання.

Розвиток природничо-наукової психології в Росії був обумовлений матеріалістичними тенденціями, що втілилися в російській філософії матеріалізму, а також в працях учених – дослідників природи: Д.І. Менделєєва, І.І. Мєчнікова, І.М. Сєчєнова, І.П. Павлова, А.А. Ухтомського і ін.

Що ж є характерним для розвитку експериментального психологічного напряму в російській психології в кінці ХІХ – початку ХХ ст.?

– По-перше, для даного напряму характерна відмова від інтроспективи і розгляд експерименту як методу об'єктивного пізнання психіки (Бєхтєрєв, Корсаков, Сікорський, Н.Н. Ланге).

– По-друге, цьому напрямку був властивий тісний зв'язок експерименту з теорією. Майже кожна психологічна школа мала і емпіричні дослідження психічних явищ, їх теоретичне обгрунтування і пояснення.

– По-третє, були суттєво розширені межі експерименту. Якщо Вундт застосовував експеримент для вивчення елементарних психічних процесів, російські психологи-експериментатори використовували цей метод при вивченні різних психічних процесів (пам'яті, мислення), а також при вивченні цілісної особистості і соціально-психологічних явищ.

Емпірична психологія. Другим напрямом у російській психології початку ХХ ст. була емпірична психологія, представлена такими відомими ученими, як М.І. Владіславльов, М.М. Троїцький, Н.Я. Грот, Г.І. Челпанов і ін. Основними межами цього напряму були суперечність методологічних позицій, орієнтація на сучасні європейські (не російські) концепції і методи досліджень.

У методологічному плані найбільш важливими ідеями, що затверджувалися в рамках даного напрямку, з'явилися: ствердження специфіки психічних явищ через їх незалежність від явищ фізіологічного і фізичного ряду, прихильність ідеї емпіризму, використання експерименту при збереженні як головного методу інтроспективи. Як концептуальна основа розуміння природи психічного ними використовувалися ідеї Вундта, Дж. Локка і інших основоположників емпіризму і асоціанізму.

Головним методом дослідження психічних явищ, як «іманентного внутрішнього світу» (внутрішнього досвіду) суб'єкта могла бути лише інтроспектива. Більш того, вона була також і умовою психологічного пізнання інших людей (лише сам переживши який-небудь стан, людина могла сприйняти аналогічні переживання іншої людини, адекватно інтерпретувати їх і зрозуміти). Будучи послідовниками Вундта, представники цього напряму розглядали експеримент лише, як умову поліпшення інтроспективи, і його значення уявлялося їм зовсім незначним.

Учені цього напряму внесли величезний організаційний вклад до створення і розвитку психологічної науки в Росії. Владіславльов і Троїцкий очолювали роботу з підготовки психологічних кадрів у Петербурзькому і Московському університетах, Троїцкий, а потім Грот керували Московським психологічним суспільством, Грот був організатором і першим редактором журналу «Питання філософії і психології», Челпанов з'явився засновником психологічної семінарії і психологічного інституту, крупним пропагандистом і організатором психологічних досліджень, Нечаєв створив першу експериментальну психологічну лабораторію на базі Педагогічного музею в Санкт-Петербурзі.

Релігійно-філософська психологія. Релігійно-філософська (або описова) психологія була досить потужною і впливовою, була представлена всілякими концепціями і теоріями, що інколи істотно розрізнялися між собою. Але їх всіх об'єднувало те, що вони грунтувалися на ідеях і положеннях російської богословської і релігійно-філософської думки. Традиції релігійно-філософські учення були представлені викладачами духовних семінарій і академій, ученими релігійної орієнтації: В.В. Розановим, Семеном Людвіговичем Франком, С. і Е. Трубецкимі і ін.

Вихідними підставами релігійної психології були:

1. оригінальна російська філософія;

2. особливості російського світогляду, що містилися в цих ученнях:

· інтуїтивність у пошуках істини, прагнення до умоглядного, а не систематичного і понятійного пізнання;

· визнання примату життєвого факту над мисленням, коли пізнання здійснюється через переживання;

· примат моралі і соціального початку;

· релігійність, що протиставляється раціоналізму;

· персоналізм, що розуміється як нерозривний зв'язок між Словом і Особою.

Ключові ідеї цього психологічного напряму:

1. розгляд душі, як внутрішній реальності, а внутрішнього світу людини – не в її зовнішньому вираженні, а зсередини, через душевні переживання;

2. визнання психічного світу людини деякою самостійною реальністю, що має свої закони, незалежні від законів матеріального світу;

3. затвердження безперервності процесу свідомості і, отже, заперечення несвідомих явищ;

4. визнання тотожності віри і знання, як по їх психічній природі, так і по логічній будові, а, отже, і ідеї про те, що віра є спосіб пізнання;

5. визнання наявності свободи волі людини.

Основними межами душевного життя визнаються:

1. непротяжність і непросторовість душі;

2. позачасовість душевного життя;

3. безперервність, “злита” душевного життя;

4. необмеженість душевного життя.

Дана течія була не лише багата теоретичними напрацюваннями, але і слабо організаційно оформлена. Наприклад, існуюча Санкт-Петербурзька філософська спілка значною мірою пропагувало роботи даного напряму, розширювалося коло журналів, що публікували праці представників релігійної психології. Були розроблені цілий ряд плідних ідей і підходів. Все це свідчить про те, що даний напрям поступально розвивався і був плідним. Проте після Жовтневої революції релігійно-філософська психологія в Росії припиняє офіційно своє існування.

Лекція

РОЗВИТОК ВІТЧИЗНЯНОЇ ПСИХОЛОГІЇ

Дата добавления: 2014-01-07