Первые исторические формы социально-психологического знания

Из всего многообразия первых социально-психологических теорий выделяют три, наиболее значительные: психологию народов, психологию масс и теорию инстинктов социального поведения.

Психология народов сложилась в середине Х!Х в. В Германии. Она предлагала «коллективистическое» решение вопроса о соотношении личности и общества. Непосредственными создателями психологии народов выступили философ М.Лацарус и языковед Штейнталь. В 1859г. Был основан журнал «Психология народов и языкознание», где была опубликована их статья «Вводные рассуждения о психологии народов». В ней сформулирована главная мысль о том, что главная сила истории – народ, или «дух целого», который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах, обычаях и.т.д. Индивидуальное же сознание есть лишь его продукт, звено некоторой психической связи. Задача соц.псих-и –«познать психологически сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа».

В дальнейшем идеи психологии народов получили развитие по взглядах В.Вундта. Впервые свою позицию Вундт сформулировал в 1863г. В «Лекциях о душе человека и животных». Он изложил мысль о том, что психология должна состоять из двух частей: физиологической психологии и психологии народов. С точки зрения Вундта, физиологическая психология является экспериментальной дисциплиной, но эксперимент не пригоден для исследования высших психических процессов – речи и мышления. Поэтому именно с этого пункта и начинается психология народов и в ней должны применяться иные методы, такие как анализ продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.

Психология масс представляет собой другую форму первых социально-психологических теорий. Эта теория родилась во Франции во второй половине Х!Х в. Истоки ее были заложены в концепции подражания Г.Тарда. Идеи Тарда о роли иррацианальных моментов в социальном поведении и роли подражания послужили основой в создании итальянским юристом С.Сигеле и французским социологом Лебон психологии масс. Сигеле опирался на изучение уголовных дел, в которых его привлекала роль аффективных моментов. Лебон, будучи социологом, преимущественное внимание уделял проблеме противопоставления масс и элит общества. В 1895г. Появилась его основная работа «Психология народов и масс», в которой и изложена суть концепции.

С точки зрения Лебона, всякое скопление людей представляет собой «массу», главной чертой которой является утрата способности к наблюдению. Типичными чертами поведения человека в массе являются: обезличивание, резкое преобладание роли чувств над интеллектом, вообще утрата интеллекта, утрата личной ответственности. Вывод состоит в том, что масса всегда по своей природе неупорядочена, хаотична, поэтому ей нужен «вождь», роль которого может выполнять «Элита». В психологии масс ярко проявляется определенная социал-я окраска.

Третьей концепцией – является теория инстинктов социального поведения англ. Психолога В. Макдугалла. Работа Макдугалла «Введение в соц-ю психологию» вышла в 1908 г., и этот год считается годом окончательного утверждения социальной психологии в самостоятельном существовании.

Основной тезис теории Макдугалла заключается в том, что причиной социального поведения признаются врожденные инстинкты. Эта идея есть реализация более общего принципа – стремления к цели, которое свойственно и животным, и человеку. Именно этот принцип особенно значим в концепции Макдугалла; в противовес бихевиоризму он называл созданную им психологию «целевой» или «гормической» (от греч-го слова «гормэ» - стремление, желание, порыв). Гормэ и выступает как движущая сила интуитивного характера, объясняющая социальное поведение и реализующаяся в качестве инстинктов. Внутренним выражением инстинктов являются главным образом эмоции. Связь между инстинктами и эмоциями носит систематический и определенный характер. Магдугалл перечислил несколько пар связанных между собой инстинктов и эмоций:

1 – инстинкт борьбы и соответствующие ему гнев, страх;

2 – инстинкт бегства и чувство самосохранения;

3 – инстинкт воспроизведения рода и ревность; женская робость;

4 – инстинкт приобретения и чувство собственности;

5 – инстинкт строительства и чувство созидания;

6 – стадный инстинкт и чувство принадлежности.

Из инстинктов выводятся и все социальные учреждения: семья, торговля, различные общественные процессы, в первую очередь война.

Несмотря на огромную популярность идей Макдугалла, они сыграли в истории науки отрицательную роль, поэтому преодоление идей теории инстинктов послужило в дальнейшем важной вехой становления научной соц-й псих-и.

Дата добавления: 2014-01-07