Каптеров П.Ф

ЧЕЛОВЕК, СЕБЯ СОЗИДАЮЩИЙ

«Tabula rasa» — чистая доска, на кото­рой воспитатель призван и может начер­тать любые письмена; мягкий и пластич­ный воск — в процессе воспитания из него можно изваять все, что заблагорассудит­ся педагогу; сосуд, наполняемый на­ставниками человеческим опытом, установками, знания­ми... — вот далеко неполный ряд аллегорий, используемых представителями авторитарных педагогических систем для доказательства всесильности воспитания и того, что в процессе воспитания ребенок («tabula rasa», «воск», «со­суд»...) является не более, чем объектом педагогических манипуляций наставников.

Однако эти утверждения опровергаются гуманистичес­кой педагогикой, выдвигающей в качестве основного по­стулата идею взаимодействия и взаимосвязи педагогов и воспитанников как субъектов педагогического процесса и признающей, что первоисточником развития человека является его собственная внутренняя активность, выра­жающаяся в стремлении к саморазвитию, самовоспита­нию, самообразованию.

«Громадное большинство людей суть люди само­образовавшиеся, саморазвившиеся, а не образо­ванные и развитые кем-либо другим...»¹⁰¹

Рассматривая активность личности, направленную на самовоспитание, в качестве важнейшего фактора ее раз­вития сторонники различных философско-педагогических концепций выдвигают противоречивые трактовки роли самовоспитания:

¹⁰¹ Каптеров П.Ф. Дидактические очерки. Теория образования // Капте­ров П.Ф. Избранные педагогические сочинения. - М., 1982. — С. 351—352.

• Экзистенциализм, утверждающий «свобо­ду воли», «философию свободы», «чистое само­сознание»;

• персонализм, признающий «личность» пер­вичной реальностью, духовным первоэлементом бытия;

• неотомизм, проповедующий «заложенное от рождения духовное начало» в человеке,

Дата добавления: 2014-10-31