Возникновение и образование Русского государства 497

VII. Повесть Временных Лет, Сильвестровская: вторая редакция. Составлена в Выдубицком монастыре. Составитель ее — игумен на­званного монастыря Сильвестр. Труд был закончен в 1116 г. Изло­жение событий доведено до 11 февраля 1111 г. Сильвестровская редакция представляет собой переработку Несторовой редакции, но в иных тонах, с иною тенденцией: подобно тому, как Святополк II нашел апологетов своему княжению в Печерской обители, такое же услужливое перо обрел в монастыре Выдубицком, в лице его игумена Сильвестра, и Владимир Мономах, политический противник и пре­емник (с 1113 г.) Святополка на великокняжеском престоле. Лицо, близкое к Мономаху, Сильвестр «устранил из Несторовой летописи все то, что могло быть неприятно новому князю, и вставил в свой свод несколько статей, благоприятных Мономаху». У Сильвестра «личность Святополка отодвинута в тень; напротив, личности и дея­тельности Владимира Мономаха отведено выдающееся место».¹ При переделке Несторова редакция исчезла совсем: была утрачена или сокрыта под спудом. Впрочем, один список ее, кажется, сохранился в Галиции и попал в руки попа Василия, духовника галицкого князя Василька Владимировича и автора известного летописного рассказа об ослеплении этого князя.

VIII. Повесть Временных Лет, Киево-Печерская.

Третья редакция. Составлена в 1118 г.; рассказ кончается изложе­нием событий 1117 года. Подобно первой, она вышла тоже из Печер-ской обители; о личности ее составителя можно только догадываться, а потому ей приличествует название редакции Киево-Печерской. Соста­вителем был, по всей вероятности, духовник Мстислава, старшего сына Мономаха, подобно Сильвестру, тоже готовый прославлять деяния Мо-номаховы. Как объяснить такую резкую перемену в симпатиях Печер-ских монахов? Когда, с вокняжением Мономаха в Киеве, княжеское ле­тописание было перенесено в другой монастырь, то это не могло «не взволновать Печерскую обитель: с летописью уходило ее влияние на

Наиболее яркий пример — переделка рассказа о съезде князей 1103 г. перед походом на половцев: в этом рассказе Нестор прославил Святополка, Сильвестр же выдвинул Мономаха. Для замены Несторова текста он использовал описание аналогичного съезда 1111 г., перенеся основные черты его на событие более раннее. Оттого оба описания почти тожде­ственны. Мало того. Нестор и почин похода 1111 г., и всю его славу тоже приписывал Святополку; Сильвестр же, по-видимому, целиком опустил рассказ об этом походе. Этот рассказ был восстановлен лишь в 3-й редакции (NB. Напомню от себя, что все это лишь одна гипотеза Шахматова, а не удостоверенный реальный факт).

Е. Ф. Шмурло

политику великого князя, а также ее моральное значение в глазах всего русского православного мира. Монастырь охотно направил свои симпа­тии в новое русло: Святополк был забыт, все мысли и надежды перене­слись на Владимира Мономаха» (Повесть Временных Лет, XVII). За утратой основной редакции пришлось пользоваться редакцией Сильве-стровской. Составитель «дополнил ее преимущественно известиями, имеющими то или иное отношение к Владимиру Мономаху» и в конце Свода вписал Поучение Мономаха к детям.

Помимо Сильвестровской редакции у составителя редакции Киево-Печерской были еще и другие источники: Таковы:

1. Никифор, Летописец вскоре. — 2. Хроника Иоанна Малалы. — 3. Хроника Георгия Монаха. — 4. Мефодий Патарский. — 5. Иппо­лит, папа Римский. — 6. Епифаний Кипрский.¹

В каком виде дошла до нашего времени Повесть Временных Лет?

1. Первая редакция, Несторова, потонула во второй и третьей редакциях.

2. Вторая редакция, Сильвестровская, дошла в списках: Лав-рентьевском (наиболее древнем, 1377 г.) и в родственных ему Рад-зивилловском, Московско-Академическом (оба 2-й половины XV в.), Никоновском (1-я половина XVI в.). Во всех этих списках она оканчивается 1111-м годом и записью игумена Сильвестра. Кроме этих списков, 2-я редакция Повести входила также и в Троицкий список, сгоревший в большой Московский пожар 1812 г., и судить о нем можно лишь по вариантам (до 907 г.) в издании (неоконченном из-за пожара), предпринятом Чеботаревым и Черепановым, и по выпискам Карамзина в его «Истории Государства Российского».

3. Третья редакиця, Киево-Печерская, дошла до нас в списках Ипатьевском (наиболее древнем, середина XV в.) и Хлебниковском (XVI в.). Текст в том и другом списке доведен до 1117 г. включительно.

Обе редакции, Сильвестровская и Киево-Печерская, если и дошли до нас, то не в своем первоначальном виде, а с теми посторонними на­слоениями, какие успели нарасти на них; для Лаврентьевской за время 1116 —1377 гг., а для Ипатьевской — за 1118 —середина XV в.

Чем обусловлены были изменения их первоначального текста?

1. Невольные ошибки переписчиков.

2. Намеренные вставки из других источников.

Указания на хроники 1. Малалы и Георгия Монаха принадлежат акад. Истрину.

Дата добавления: 2014-11-25