Следствия, вытекающие из климата Англии

Для нации, у которой порождаемая климатом болезнь уд- ручает душу до такой степени, что поселяет в ней отвращение ко всему на свете, вплоть до самой жизни, для людей, которым всё стало невыносимо, - наиболее подходящим образом правления был бы тот, при котором они не могли бы возлагать вину за своё несчастье на одно лицо, при котором страной управляют не столько люди, сколько законы, и потому для изменения государственного строя

пришлось бы ниспровергать самые законы.

И если бы при этом та же нация получила от климата неко- торую нетерпеливость характера, которая не позволяла бы ей долго терпеть однообразие, то очевидно, что образ правления, о котором мы только что говорили, оказался бы для неё ещё более подходящим.

Эта нетерпеливость характера сама по себе ещё не имеет большого значения, но в соединении с мужеством она может стать великим благом.

Она не похожа на ту лёгкость, с которой люди принимают- ся за дела неизвестно зачем и оставляют их неизвестно почему. Она ближе к настойчивости, потому что порождается таким жи- вым ощущением зла, которое не притупляется даже привычкой терпеть его.

Такой характер у народа свободного был бы очень боль- шим препятствием для происков тирании, действия которой обыкновенно бывают столь же вялы и медлительны при её нача- ле, как они быстры и решительны в конце, которая начинает по- могать одной рукой для того, чтобы вслед затем угнетать всем бесчисленным множеством своих рук.

Порабощению всегда предшествует усыпление. Но народ, который не знает покоя ни в каком положении, который посто- янно как бы ощупывает себя, обнаруживая все свои больные ме- ста, такой народ не может поддаться сну.

Политика – беззвучная пила, которая незаметно совершает свою работу и медленно достигает своей цели. Но люди, о кото- рых мы только что говорили, не были бы в состоянии выдержать медлительность, мелочность хладнокровных переговоров; тут они нередко оказывались бы слабее всякой другой нации и могли бы утратить посредством своих трактатов то, что приобрели своим оружием.

Перевод А.Г. Горнфельда и М.М. Ковалевского. Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Госполитиз-

дат, 1955. С. 359 – 360.

Вопросы и задания

1. Заполните таблицу

«Монтескьё о роли географического фактора в историческом процессе».

2.Заполните таблицу «Оценка взглядов Монтескьё на роль гео- графического фактора в историческом процессе». Перечислите по-

ложения Монтескьё, мотивируйте, почему они представляются вам спорными или бесспорными.

5. Монтескьё Ш.Л.

[Об истории России]

Монтескьё стал свидетелем Северной войны и выхода России на роль одной из ведущих европейских держав. Как и другие фран- цузские просветители, он внимательно следил за деятельностью Петра I, пытаясь объяснить успехи России с позиций рационалис- тической трактовки исторического процесса. Монтескьё, верный своей теории о роли географического фактора, объясняет неизбеж- ность и относительную лёгкость перемен, произведённых Пет- ром I, принадлежностью России к Европе, общими особенностями климата. Как видно из текста, Монтескьё, в отличие от многих современных ему мыслителей, свойственны некоторые элементы историзма. К истории России он подходит конкретно - истори- чески, по его мнению, реформы могут быть проведены успешно только тогда, когда они подготовлены предшествующим развити- ем страны. Он убеждён, что новая ступень в развитии общества не может быть произвольной, она обязательно является продолжени-

ем предшествующего этапа развития и возникает в неразрывной связи со своим прошлым.

[О реформах Петра I]

Мы сказали, что законы являются частными и точно опреде- лёнными установлениями законодателя, а нравы и обычаи – уста- новлениями народа в целом. Отсюда следует, что тот, кто желает изменить нравы и обычаи, не должен изменять их посредством законов: это показалось бы слишком тираническим; лучше изме- нять их посредством внедрения иных нравов и иных обычаев.

Итак, государь, который пожелает произвести большие пе- ремены в своём народе, должен преобразовать посредством за- конов то, что установлено законами, и изменять посредством обычаев то, что установлено обычаями. Изменять же посредством законов то, что должно быть изменено посредством обычаев, - очень дурная политика.

Закон, обязывавший московитов брить бороду и укорачи- вать платье, и насилие Петра 1, приказывавшего обрезать до ко- лен длинные одежды каждого, кто входил в город, были порож- дением тирании. Есть средство бороться с преступлениями: это наказания; есть средство для изменения обычаев: это примеры.

Лёгкость и быстрота, с которой этот народ приобщился к цивилизации, неопровержимо доказали, что его государь был о нём слишком дурного мнения и что его народы вовсе не были скотами, как он отзывался о них. Насильственные средства, ко- торые он употреблял, были бесполезны: он мог бы достигнуть своей цели и кротостью.

Он и сам видел, как легко совершались эти перемены. Жен- щины были затворницами и в известном смысле рабынями. Он призвал их ко двору, велел им одеться по немецкой моде, он сам посылал им материи на платье, - и женщины тотчас же полюбили новый образ жизни, столь благоприятствовавший развитию их вкуса, тщеславия и страстей, и заставили полюбить его и мужчин. Преобразования облегчались тем обстоятельством, что суще- ствовавшие нравы не соответствовали климату страны и были зане-

сены в неё смешением разных народов и завоеваниями. Пётр 1 сооб- щил европейские нравы и обычаи европейскому народу с такой лёг- костью, которой он и сам не ожидал. Власть климата сильнее всех иных властей.

Итак, он не нуждался в законах для изменения нравов и обы- чаев своего народа; было бы достаточно, если бы он сообщил этому народу другие нравы и другие обычаи.

Народы, как правило, очень привязаны к своим обычаям, и лишать их этих обычаев при помощи насилия значит делать их несчастными: поэтому надо не изменять обычаи народа, а по- буждать народ к тому, чтобы он сам изменил их.

Перевод А.Г. Горнфельда и М.М. Ковалевского. Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Госполитиз-

дат, 1955. С. 416 – 417.

Дата добавления: 2014-11-25