Прямое познание

БУААИЙСКАЯ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ143.

Есть два вида достоверного познания (tshad ma; пра- /иана)¹⁴⁴:

1. прямое достоверное познание;

2. косвенное достоверное познание¹⁴⁵.

С методами косвенного достоверного познания, в част­ности, с логикой умозаключений «для себя», как она излагается в системе Дигнаги-Дхармакирти, вы вкратце уже познакомились. Теперь я расскажу вам, как в буддийской теории познания трактуется прямое достоверное познание.

Прямое достоверное познание разделяется на три вида¹⁴⁶:

1. прямое восприятие органов чувств;

^м' Значительная часть второй главы 'Праманаварттики тоже посвящена вопросам теории познания: изложению шести видов классификации актов ума и базовым определениям теории познания [Геше Чжамьян Кенцзэ 2005, с. 68].

^ж Два вида достоверного познания в системе Дигнаги-Дхармакирти и в тибетской традиции связаны с двумя видами объектов: 1) объекты, имеющие собственный признак, воспринимаемые непосредственно; 2)объекты, имеющие общий признак, они познаются косвенными методами познания. Эти два вида объектов называются также единичными и общими. Положение о том, что видов достоверного познания в соответствии с двумя видами объектов именно два (не меньше и не больше), обосновано в третьей главе 'Праманаварттики.

¹⁴⁵ Прасангики не признают генетического различия между прямым и кос­венным познаниями, а как раз это различие считается фундаментальным по­ложением системы Дигнаги-Дхармакирти. Следовательно, прасангики допус­кают возможность «плавного перехода от концептуального к неконцептуаль­ному постижению абсолютного во время созерцания» [Донец 2006, с. 107].

¹⁴⁶ Досточтимый Геше Тинлей здесь приводит классификацию видов прямо­го познания в прасангиковской интерпретации системы Дхармакирти.

2. прямое ментальное восприятие;

3. прямое йогическое восприятие¹⁴⁷.

Что такое «прямое восприятие органов чувств»? Это непосредственное восприятие с помощью органов чувств (глаза, уха и так далее). Например, когда глаз познает чашку, чашка является органу зрения. Как зрительное сознание познает чашку? В 'Праманаварттике' говорится, что зритель­ное сознание, поскольку является видом чувственного вос­приятия, познает объект с помощью трех условий. Каковы три условия чувственного восприятия¹⁴⁸?

Первое - условие объекта. Когда орган зрения познает чашку, первое, при помощи чего осуществляется позна­ние, - объект. Если нет чашки, ее невозможно познать. По­скольку чашка перед нами присутствует, это становится первым условием - условием объекта.

Второе - собственное условие, или условие хозяина¹⁴⁹. Каким оно будет для познания чашки органом зрения? Сам орган зрения является собственным условием.

Третье - условие предшествующего момента¹⁵⁰, предше­ствующий момент сознания. Поскольку существует предыду­щий момент сознания, возникает и продолжение сознания. В противном случае поток сознания не мог бы существовать. Сознание является условием предшествующего момента для познания чашки. Когда имеются все три условия, вы способны познать чашку. Например, если нет чашки, значит, познания чашки не произойдет в силу отсутствия первого условия. Даже если есть чашка, но нет органа зрения, - чашка не

Дата добавления: 2014-12-16