Античная философия. Во всех рабовладельческих обществах способ материального производства основывался на физическом труде рабов

Во всех рабовладельческих обществах способ материального производства основывался на физическом труде рабов, лишенных всех юридических и имущественных прав. Но история Древней Греции – особая историческая ступень в развитии обществ этого тип, переход от производства бронзы к производству железа. Ко времени этого перехода греки достигли больших успехов в развитии торговли и первыми использовали возможности изделий, изготовленных из железа.

В античном обществе влияние торговли и развитие купеческого слоя имело своим постоянным результатом развитие рабовладельческого хозяйства. В самой торговле значительное место занимала торговля рабами. Возвышавшийся купеческий слой во многих городах-государствах добился преобладания и установил политический строй рабовладельческой демократии. Употребление монет, перешедшее из Лидии (в Передней Азии) в Грецию, привело к тому, что греческим обществом были заложены основы денежной системы. Хотя товарное производство издавна существовало во многих областях Ближнего Востока, но лишь с распространением денег оно не только достигло высокого развития, но и произвело переворот во всем обществе. Уже в V в. до н.э. в промышленности в значительной степени господствовал рабовладельческий способ производства. В результате дешевизны рабочей силы исчезли импульсы для развития начавшегося перед тем технического прогресса. Рабы трудились в рудниках, в мастерских, использовались в качестве слуг. При демократическом правлении класс рабовладельцев распространил рабский труд на все отрасли производства. Это мешало дальнейшему развитию производительных сил, тормозило и ослабляло их использование. На место покорения сил природы была поставлена эксплуатация человека человеком.

Философия, развивавшаяся в античной Греции, отражала своеобразие общественной системы, в которой она возникла. Период от VII до IV вв. до н.э. может быть охарактеризован как развитие или как путь от мифологии и религии к материалистически мыслящей науке.

В X – IX вв. до н.э. в городах-государствах Древней Греции, в южной части Балканского полуострова, на западном побережье Малой Азии, в современной Южной Италии и в прибрежных греческих городах острова Сицилия древнее рабовладельческое общество достигло высокого расцвета. До археологических открытий в конце XIX и начале XX вв. историки того времени ошибочно полагали, будто античное общество было первым по времени высококультурным миром, предшествовавшим на территории Европы возникновению европейского феодализма. В результате раскопок в Троаде, на острове Крит и в Микенах были исследованы остатки монументальных сооружений и дворцов, свидетельствующие о блестящей культуре их строителей и обитателей.

Уже давным-давно оставлено мнение, будто, например, эпос Гомера есть начальная ступень в развитии поэтического искусства, а архитектура классической Греции – начальный фазис в развитии европейского зодчества.

Однако при всем углублении исследования, обнаружившем существование предшествовавшего классической Греции большого и высокоразвитого исторического культурного мира, непоколебленным осталось положение об античном рабовладельческом обществе как о своеобразном культурном мире, достигшем высокого уровня и оказавшем значительное и длительное влияние на последующее развитие европейских народов в эпоху феодализма и капитализма.

Греческое рабовладельческое общество отнюдь не было замкнутым и самодовлеющим. Зачатки технических навыков, научных знаний и искусств греки заимствовали у своих соседей – народов более древней и в то же время более высокой культуры. Это были вавилоняне, египтяне, финикийцы, персы. Однако усвоив у них зачатки искусств и научных знаний, греки в короткий срок развили эти зачатки. Они создали собственную мифологию, архитектуру, поэзию, театр. В математике, астрономии, механике, отчасти также в медицине они превратили знания, накопленные их восточными соседями и предшественниками, в науки, для которых характерны не только известная сумма данных и сумма наблюдений, но и обоснование познанного.

Одним из важнейших явлений и результатов исторического развития Древней Греции стала древнегреческая философия. Возникнув в конце VII и начале VI вв. до н.э., древнегреческая философия до конца своего развития оставалась характерным, своеобразным и значительным явлением культурной жизни античного общества. Греческие философы принадлежали преимущественно к рабовладельческому классу. Их общественно-политические, нравственные и педагогические учения выражали взгляды и интересы этого класса.

Древнегреческая философия возникла не как область специальных философских исследований. Она образовалась в неразрывной связи с зачатками математических, естественнонаучных и политических знаний, а также в связи с мифологией и искусством, для которого греческая мифология была его «почвой», «арсеналом», «предпосылкой» и «материалом». Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III в до н.э., некоторые науки, прежде всего математика и медицина, обособляются в специальные области исследования. Однако и после этого древнегреческая философия продолжает развиваться как мировоззрение, включающее ответы не только на вопросы собственно философские, но и на вопросы математических, естественных и общественных наук. Восстановление наследия и содержания учений древнегреческой философии представляет исключительные трудности вследствие происшедшей еще до конца античного мира утраты большей части произведений древнегреческой философии и науки, в том числе почти всех произведений материалистических школ. Полнее сохранились сочинения крупных идеалистов IV в. до н.э. (Платона и Аристотеля), а также неоплатоников (Плотина, Прокла). В середине указанного века уцелевшая часть литературного наследства древнегреческой философии частично сохранилась, изучалась и разрабатывалась в Византии, Армении, странах арабской культуры и среди культурного слоя народов Средней Азии. С середины XII в. благодаря посредничеству ученых арабов и евреев, а также византийских греков становится гораздо более полным знакомство ученых Западной Европы с крупнейшим мыслителем древнегреческой философии Аристотелем, а начиная с XV в. интенсивно развивается незавершившийся и по настоящее время процесс разыскивания, восстановления и изучения всего состава учений и произведений древнегреческой философии.

Дата добавления: 2014-11-29