Вступление. В статье «Разрушение личности» (1909) М

В статье «Разрушение личности» (1909) М. Горький дал достаточно полную и обстоятельную характеристику русской литературы XIX века. Он, в частности, писал: «В истории развития литературы европей­ской наша юная литература представляет феномен изумительный; я не преувеличу правды, сказав, что ни одна из литератур Запада не возни­кала к жизни с такою силою и быстротой, в таком мощном, ослепитель­ном блеске таланта. Никто в Европе не создавал столь крупных, во всем мире признанных книг, никто не творил столь дивных красот при таких неописуемо тяжких условиях... Нигде на протяжении неполных ста лет не появлялось столь яркого созвездия великих имен, как в России, и ни­где не было такого обилия писателей-мучеников, как у нас.

Наша литература – наша гордость, лучшее, что было создано нами как нацией. В ней – вся наша философия, в ней запечатлены великие порывы духа; в этом дивном, сказочно построенном храме по сей день ярко горят умы великой красы и силы, сердца святой чистоты – умы и сердца истинных художников. И все они, правдиво и честно освещая по­нятое и пережитое ими, говорят: храм русского искусства строен нами при молчаливой помощи народа, народ вдохновлял нас, любите его!»

К этому следует добавить, что русская литература XIX века игра­ла совершенно особую роль в духовном развитии нашего народа. Об этом говорил еще в 1829 году И.В. Киреевский, отметивший, что ес­ли «в других государствах литература есть одно из второстепенных выражений образованности, то у нас она главнейшее, если не единст­венное». А чуть позже Н.Г. Чернышевский в «Очерках гоголевского периода русской литературы» уточнил: «Литература у нас пока сосре­доточивает почти всю умственную жизнь народа, и потому прямо на ней лежит долг заниматься и такими интересами, которые в других странах перешли уже, так сказать, в специальные заведования дру­гих направлений умственной деятельности». К тому же в условиях

самодержавно-крепостнического правления литература была единст­венной трибуной, с высоты которой, по словам А.И. Герцена, народ «может заставить услышать крик своего негодования и своей совести».

Все это способствовало тому, что в России сложилось совершенно особое отношение к литературе. Читатель ждал от нее ответов на все во­просы, волновавшие его, жаждал услышать правду о своей жизни, голос сочувствия и сострадания, выражение своих мечтаний о справедливой и свободной жизни. «Для русского читателя, – говорил С.А. Венгеров в своей речи «В чем очарование русской литературы XIX века?», произ­несенной в честь 100-летнего юбилея Общества любителей российской словесности, – русская литература всегда была одной из тех святынь, в общении с которой он становился и чище и лучше, к которой относил­ся всегда с чувством, поистине религиозным».

Трудно даже назвать все вопросы и проблемы, которые затрагивали и пытались решать русские писатели в своих произведениях. Но были среди них три главные проблемы, к которым они неизменно обращались: это проблема личности, при решении которой основное внимание обра­щалось на изображение трагической судьбы русского человека, не име­ющего возможности осуществить идеал «человечного человека»; про­блема народа, постановка которой была обусловлена огромными потен­циальными возможностями народа и полным его бесправием и нищен­ским существованием; проблема родины, возникшая на основе пробле­мы народа и заставлявшая обостренно воспринимать судьбу России, ее настоящего и будущего.

Дата добавления: 2014-11-29