Категория «бытие» в философии

Часть II. Онтология и гносеология.

План.

1.Что такое онтология?

2.Категория «бытие»: ее смысл и формы существования.

3.Материя и ее свойства.

4.Современная научная картина мира.

Как мы уже выяснили, одной из первых проблем вставших перед философией, стала проблема понимания мира, в котором обитает человек. Еще в древности многие философы стали задумываться над тем, что представляет собой окружающий мир, откуда он появился, конечен он или бесконечен, статичен он или меняется, и самое главное, как правильно его выразить. Как это не парадоксально, но все эти вопросы волнуют и современное человечество. Важность этой тематики привела к выделению ее в отдельную отрасль философского знания, которая получила название - онтология. Таким образом, онтология - это философское учение о фундаментальных принципах устройства и развития окружающего мира.

Так уж исторически сложилось, что исходной категорией в философском осмыслении мира стала категория «бытие». Впервые, как мы помним, это понятие употребил древнегреческий философ Парменид. В дальнейшем практически все крупные философы активно использовали этот термин, но вкладывали в него совершенно разные значения.

Какой же смысл вкладывает в понятие «бытие» современная философия? Большинство философов России трактует бытие, как философскую категорию, обозначающую реально существующий мир вместе с человеком и его сознанием. В этой категории мыслитель отвлекается от реального многообразия вещей и явлений природного мира и фиксирует внимание на одной универсальной черте - на их реальном существовании, что и задает миру исходную целостность и делает возможным его осмысление. И одним из первых вопросов, возникающих в ходе философского осмысления мира, является вопрос о многообразии форм бытия. Действительно, по способу существования бытие можно разделить на два мира, две формы существования:

а) мир физических состояний, или природный, материальный мир;

б) мир психических состояний, или внутренний мир человека.

В свою очередь и эти миры имеют довольно сложное строение. Чем же эти две формы бытия отличаются друг от друга? Физический мир существует объективно, так как не зависит от воли и сознания человека. Психический мир существует субъективно, так как полностью зависит от человека.

Вопросы же о соотношении бытия и небытия, о том как возникли формы бытия, как они связаны между собой, по-прежнему остаются дискуссионными. Основные точки зрения по этим вопросам возникли еще в древности, и мы с вами познакомились с ними изучая историю философии. Поэтому остановимся лишь на позициях русской православной онтологии и диалектического материализма. Первая лежит в основе ведущей религии России - православия, вторая - в основе современной науки.

Белгородский богослов Сергий Михальчук в работе «Категория бытия в христианской философской антропологии» подвергает анализу онтологические проблемы и приходит к выводу о сложном, многоплановом характере бытия. Для его обозначения, он вводит лонятие «Реальное Бытие». Основу этого Реального Бытия составляют:

1) «Бытие Нетварное», существовавшее до «акта Творения» и связанное с ним «Божественное Сознание», созерцающее данное Бытие. Это Нетварное Бытие можно назвать «Божественным Бытием».

2) «Бытие тварное», получившее свое существование в «акте Творения» и «Тварное сознание», созерцающее это Бытие. Тварное Бытие можно определить как «Сотворенное Бытие».

Только благодаря подобию Человеческого Бытия Бытию Божественному возможно общение тварной реальности с реальностью нетварной. «И более того, существование самого Реального Бытия как теснейшего единения тварного с нетварной реальностью невозможно без Бытия Человека». Это не означает, что Бытие мира невозможно без Бытия человека. «Это разделение подчеркивает то и только то, что без человека для тварного мира невозможно достижение нетварного совершенства и приобщение к Нетварному Бытию». Но приобщение происходит только при помощи Божественного Сознания.

Исходя из этого, Михальчук решает и проблему «Небытия». Небытие имеет своим источником не Божественное Бытие, а человеческое, тварное сознание. Когда тварное сознание не может или не хочет конкретизировать какую - то часть Реального Бытия, то оно становится неопределенным. Эта неопределенность, отсутствие качественных характеристик, и является тем, что называется «Небытием». Эта категория не может быть конкретизирована. «Она есть отрицание всех тех критериев конкретизации, которые могут быть применены для конкретизации Реального Бытия. Поэтому у Небытия не может быть онтологической сущности. Оно не существенно».

Тварное сознание (человек) абсолютно свободно не только в созерцании, но и в творчестве. Поэтому оно может дать место Небытию в Реальном Бытии, а может создать и «Антибытие». Реальное Бытие существует для того, чтобы Сотворенное Бытие двигалось к Божественному Бытию, и это значит, что Реальное Бытие есть упорядоченное, закономерное движение к всеобщей гармонии. Антибытие - это тоже упорядоченное движение, но негативное и антизакономерное, которое ведет к хаосу. «Поэтому Антибытие нельзя назвать Небытием, Небытие есть ничто подвластное Творчеству. Антибытие это хаос, противодействующий творческим усилиям».

Философы-материалисты заменяют категорию «бытие» понятием «материя». Что же такое материя? В диалектическом материализме общепризнанным является определение материи, данное В.И.Лениным: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».. Итак, диалектический материализм признает существование материи, как объективной реальности, не зависящей от человеческого сознания. Но и трансцендентное бытие (бытие Бога) тоже не зависит от человеческого сознания. Чтобы отделить себя от остальных течений философии, материалисты уточняют границы объективной реальности только тем, что «отображается» человеческим сознанием. О том же, что выходит за эти границы (Бог, Мировой Разум, Абсолютная Идея и т.п.), говорить как о объективной реальности бессмысленно. Единство мира не в Боге, а в материальности мира.

Материя, как объективная реальность, характеризуется бесконечным количеством свойств, но важнейшими ее свойствами (атрибутами) являются: пространство, время, движение и системность.

Пространство характеризует протяженность материальных объектов, а также их взаимное расположение.

Время характеризует длительность и последовательность существования материальных образований в их соотношении с другими объектами.

В истории философии сложились несколько точек зрения об отношении пространства и времени к материи. Первую из них обычно называют субстанциональной концепцией. В соответствии с ней пространство и время - самостоятельные, абсолютные сущности, существующие наряду с материей и независимые от нее. Наиболее четко эта концепция дана в классической физике И.Ньютона.

Вторую концепцию называют релятивистской. Согласно этой концепции пространство и время - не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами. Отсюда следует, что свойства пространства и времени зависят от характера взаимодействий материальных систем. Так пространство многомерно, под действием гравитации искривляется, а время в зависимости от скорости взаимодействий замедляется или ускоряется. Наиболее полно эта концепция изложена в неэвклидовой геометрии Лобачевского и Римана, а также в теории относительности А.Эйнштейна.

Своеобразную трактовку пространства и времени дал знаменитый советский астроном Н.А.Козырев (1908- 1986гг.). Он считал Время самостоятельной материальной субстанцией, лежащей в основе мироздания и обусловливающей все остальные физические закономерности. Если для современных наук время имеет только геометрическое свойство, т.е. оно всего лишь дополняет пространственную арену, то у Козырева, оно имеет плотность и направленность течения. А коль скоро эти свойства реальны -они должны проявляться в воздействиях времени на ход событий в материальных системах. Время не только пассивно отсчитывает моменты событий, но и активно участвует в их развитии. Значит, возможно и воздействие одного процесса на ход другого через Время. Но Время не движется в пространстве, а проявляется сразу во всей Вселенной. Отсюда Время свободно от ограниченности скорости, и через Время можно будет осуществлять мгновенную связь с самыми далекими уголками Вселенной. Теория Козырева получила экспериментальное подтверждение в опытах, проведенных как самим автором, так и его последователями. Основные принципы этой теории лежат в основе многих направлений современной науки, в частности связанных с исследованием торсионных полей.

Итак, мы видим, что трактовка пространства и времени в современной науке неоднозначна. Но в чем едины все последователи материализма, так это в признании бесконечности материи в пространстве и во времени.

Следующим атрибутом материи является движение. Под движением в философии понимается любое изменение вообще, т.е. развитие (эволюция). Диалектический материализм отвергает, какое либо рассуждение о начале или конце движения, т.е. версию «божественного первотолчка». По их мнению, движение есть результат борьбы объективно существующих противоположностей. Например - это положительный и отрицательный заряд в электричестве, разницы температур в тепловом движении т.д. Формы движения переходят друг в друга, но никогда движение не сменяется абсолютным покоем. Покой - это тоже движение, но не воспринимаемое нашим сознанием. Поэтому движение материи абсолютно, ее покой относителен.

Последним важнейшим свойством материи и материальных образований является их системная организация (система - это целое, состоящее из частей). Любой материальный объект можно расчленить на составные части, в свою очередь эти части делятся на более мелкие элементы и т.д. Структурная организованность присуща материи в любых ее пространственно-временных масштабах, как на уровне макромира, так и на уровне микромира и мегамира.

Итак, мы с вами познакомились с онтологическим видением мира различными философскими направлениями. Конкретные же формы бытия (материи) изучают специализированные науки. Именно на основании данных этих наук и выстраивается научная картина мира, лежащая в основе современного научного мировоззрения.

Что же представляет собой мир, с точки зрения современной науки? Условно его можно разделить на три структурных уровня:

а) микромир - мир элементарных частиц, атомов и молекул;

б) макромир - это непосредственно воспринимаемый человеком мир, мир макрообъектов;

в) мегамир - мир бесконечного Космоса.

Микромир и макромир довольно подробно изучается в рамках школьной программы. Поэтому более обстоятельно остановимся на структуре мегамира (Вселенной).

Центром Вселенной для человечества всегда была и, наверное, еще долго будет оставаться - планета Земля. Земля же входит в состав Солнечной системы. В центре этой системы находится звезда по имени Солнце, вокруг которой вращаются девять планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон). Правда недавно, астрономический конгресс лишил Плутон статуса планеты, но не все астрономы согласились с этим, поэтому повременим с этим и мы. Все планеты, кроме Меркурия и Венеры, имеют спутники. У Земли один естественный спутник - Луна. Кроме этого вокруг Солнца вращаются множество астероидов, комет, метеоритов и метеоров.

Для человечества Солнце является главным небесным светилом, дарующим Земле свет, тепло, а значит и жизнь. Солнце относится к классу «желтых звезд» и представляет собой огромный, раскаленный, газообразный шар. Масса Солнца примерно в 333 тысячи раз больше массы Земли, а объем больше - в 1 миллион 304 тысячи раз. Основной химический элемент на Солнце - водород. Он же - топливо для колоссальных термоядерных реакций - основы энергетической активности Солнца.

Солнечная система является составной частью галактики Млечный путь. Галактики - это гигантские звездные системы, разбросанные по всем просторам Вселенной. Все галактики можно разделить на следующие типы: спиралевидные (классические), эллиптические и галактики неправильной формы. Наша галактика Млечный путь относится к первому типу и представляет собой огромный спиралевидный диск. Диаметр этого диска около 100 тысяч световых лет, а количество звезд в нем превышает 100 миллиардов. Все эти звезды вращаются вокруг центра галактики со скоростью примерно 220 км в секунду. Полный оборот вокруг ядра галактики, Солнце совершает примерно за 220 миллионов лет - эта величина составляет галактический год. Ближайшая к Солнцу звезда - Альфа Центавра - находится на расстоянии около 4-х световых лет.

В свою очередь, наша галактика Млечный путь входит в состав Метагалактики (гигантское скопление галактик). Но на этом структурная организация Вселенной не заканчивается. В конце 20 века были обнаружены гигантские скопления метагалактик. Самые большие из обнаруженных на сегодня сверхскоплений напоминают длинные волокна, состоящие из сотен и даже тысяч метагалактик. Некоторые из обнаруженных волокон имеют протяженность более 1 миллиарда световых лет и уходят в бездонные глубины Космоса. Все это позволило астрономам сравнить структуру Вселенной с гигантской губкой.

До 20 века считалось, что Вселенная всегда была такой, какой является в наше время. Отдельные звезды, галактики погибают, но им па смену рождаются новые. Подобная картина изменилась после того, как в 1929 году американский астроном Э.Хаббл заметил, что свет далеких галактик несколько краснее ожидаемого (эффект красного смещения). Из этого наблюдения он сделал вывод, что Вселенная расширяется, причем одинаково во всех направлениях. Затем было открыто так называемое «реликтовое излучение», что и позволило окончательно оформить новую картину мироздания, основанную на теории «Большого взрыва».

Исходя из этой теории, 15 миллиардов лет назад вся наша Вселенная была сконцентрирована в одной бесконечно малой точке (точке сингулярности). Затем эта точка взорвалась, и началось рождение нашего мира. Причем первые три минуты взрыва были определяющими для нашей Вселенной и здесь ученые посекундно описали, как вела себя материя в первые минуты своего существования.

В настоящее время расширение Вселенной продолжается. Но до каких пор оно будет продолжаться? Единого мнения по этому поводу нет. Одни ученые считают, что расширение будет продолжаться вечно, другие считают, что расширение обязательно сменится сжатием. Но и тот и другой вариант развития событий предрекает «физическую смерть» нашей Вселенной.

В наши дни теория «Большого взрыва» обрела статус «священной коровы» и выступать против нее считается верхом безумия. Но, не смотря на это, не все ученые согласны с ней, и в последнее время она была подвергнута довольно основательной критике.

Вопросы и задания.

1.Что такое онтология?

2.Как вы понимаете понятие «бытие»? Какие формы существования ему

присущи?

Дата добавления: 2014-12-29