На­уч­ные под­хо­ды к по­ни­ма­нию тол­ко­ва­ния

Тер­ми­но­ло­ги­че­ское вве­де­ние в про­бле­му

Тол­ко­ва­ние — это ти­пич­ная дея­тель­ность юри­ста, пре­ж­де все­го в ро­ма­но-гер­ман­ской сис­те­ме пра­ва. Лю­бой юрист, ра­бо­таю­щий в за­ко­­н­од­ател­ьных или ис­пол­ни­тель­ных ор­га­нах, юрист-док­три­нер, юрист-прак­тик, су­дья, ад­во­кат и т.д. час­то дол­жен за­ни­мать­ся тол­ко­ва­ни­ем пра­во­вых норм и фак­тов, ко­то­рые обу­слов­ли­ва­ют их при­ме­не­ние.

Сна­ча­ла раз­бе­рем­ся в тер­ми­нах.

В оби­хо­де «тол­ко­вать» — это зна­чит на­хо­дить точ­ный смысл яв­­л­ения, де­лать яс­ным и оче­вид­ным то, что ка­жет­ся не­чет­ким, дву­смыс­­ле­нным или за­пу­тан­ным, ус­та­нав­ли­вать и объ­яс­нять свя­зи и взаи­мо­­о­тн­ош­ения ме­ж­ду фак­та­ми.

Тер­мин «тол­ко­ва­ние» про­изо­шел от слов «толк», «смысл», «познание». Дело в том, что язык (терминологическая оболочка мысли) и смысл часто не совпадают.

Наряду с термином русского языка, обозначающего мыслительную операцию по установлению смысла и содержания какого-то явления, процесса, документа, текста, в том числе правового, существуют и другие термины:

♦ интерпретация — разъяснение. Термин пришел из латинского языка. Он используется не только в юриспруденции, но и в повседневном языке;

♦ экзегеза (греч.) — термин, который использовался в Антично­сти и Средневековье и обозначал толкование пророчеств, сновиде­ний. Применялся он также в римском праве. В настоящее время этим термином не поль­зу­ют­ся;

♦ гер­ме­нев­ти­ка (греч.) — тер­мин, обо­зна­чаю­щий ис­кус­ст­во разъ­­я­сн­ения, ана­лиз тек­ста. Сво­им про­ис­хо­ж­де­ни­ем он обя­зан бо­гу Гер­ме­су, ко­то­рый был по­кро­ви­те­лем крас­но­ре­чия, ма­ши, гла­ша­та­ем и вест­ни­ком бо­гов. Од­на­ко счи­та­лось, что он не толь­ко ос­тав­лял лю­дям по­сла­ния бо­гов, но и тол­ко­вал их, что­бы сде­лать по­нят­ны­ми. Тер­мин «гер­ме­нев­ти­ка» ис­поль­зу­ет­ся и в на­стоя­щее вре­мя. Бо­лее то­го, не­ко­то­рые уче­ные пред­ла­га­ют вы­де­лить юри­ди­че­скую гер­ме­нев­ти­ку в ка­че­ст­ве осо­бой час­ти тео­рии го­су­дар­ст­ва и нра­ва.

Здесь, как и по­ла­га­ет­ся в нау­ке, об­на­ру­жи­ва­ет­ся плю­ра­лизм мне­ний.

Под тол­ко­ва­ни­ем в ши­ро­ком смыс­ле по­ни­ма­ет­ся по­зна­ва­тель­ный про­цесс, на­прав­лен­ный на объ­яс­не­ние яв­ле­ний при­ро­ды, со­ци­аль­ных яв­ле­ний, в том чис­ле норм пра­ва.

В бо­лее уз­ком смыс­ле под тол­ко­ва­ни­ем (ин­тер­пре­та­ци­ей) по­ни­ма­ет­ся объ­яс­не­ние вы­ра­же­ний, фор­мул, сим­во­лов, т.е. объ­яс­не­ние зна­ков ес­те­ст­вен­но­го или ис­кус­ст­вен­но­го язы­ка. Имен­но в этом зна­­ч­ении ча­ще все­го тер­мин «тол­ко­ва­ние» упот­реб­ля­ет­ся и в пра­во­ве­де­­нии. Од­на­ко за тек­стом норм пра­ва все­гда сто­ит их со­дер­жа­ние. По­­эт­ому рас­шиф­ров­кой тек­стов де­ло не ог­ра­ни­чи­ва­ет­ся. Тол­ко­ва­тель об­ра­ща­ет­ся так­же к по­зна­нию смыс­ла пра­во­вых яв­ле­ний, стоя­щих за тек­стом нор­мы за­ко­на, во­ли пра­во­твор­че­ско­го субъ­ек­та.

Тол­ко­ва­ние — это дея­тель­ность по ус­та­нов­ле­нию со­дер­жа­ния пра­во­вых норм для их прак­ти­че­ской реа­ли­за­ции.

В юри­ди­че­ской нау­ке су­ще­ст­ву­ет три под­хо­да к по­ни­ма­нию тол­­к­ов­ания.

Пер­вый ос­но­ван на тол­ко­ва­нии бу­к­вы за­ко­на (ста­ти­че­ский под­ход). Речь идет о тол­ко­ва­нии, ко­то­рое от­тал­ки­ва­ет­ся от са­мо­го тек­ста за­ко­на. Тол­ко­ва­тель при этом ру­ко­во­дству­ет­ся сле­дую­щим пра­ви­­лом: все пра­во вме­ща­ет­ся в пи­са­ный за­кон; за­да­ча юри­ста со­сто­ит в том, что­бы из­влечь его от­ту­да, сле­дуя за во­лей за­ко­но­да­те­ля. Дру­ги­ми сло­ва­ми, при тол­ко­ва­нии на­до пу­тем ло­ги­че­ско­го ана­ли­за тща­тель­но, по­ста­тей­но ис­сле­до­вать толь­ко сам текст за­ко­на. Воз­мож­но, при этом при­дет­ся под­нять опуб­ли­ко­ван­ные в мо­мент под­го­тов­ки за­ко­на ра­бо­­ты, ма­те­риа­лы пар­ла­мент­ских де­ба­тов. То есть здесь про­смат­ри­ва­ет­ся фе­ти­шизм за­ко­на, что ве­дет к по­те­ре пра­вом ди­на­миз­ма.

Вто­рой под­ход пред­по­ла­га­ет тол­ко­ва­ние на ос­но­ва­нии ду­ха за­ко­­ла (ди­на­ми­че­ский под­ход). Он обя­зы­ва­ет тол­ко­ва­те­ля учи­ты­вать со­­ц­иал­ьные яв­ле­ния, поя­вив­шие­ся позд­нее при­ня­тия за­ко­на. Де­виз тол­ко­ва­те­ля в дан­ном слу­чае: «За­кон не дог­ма, а ру­ко­во­дство к дей­ст­­вию». Цель та­ко­го со­цио­ло­ги­че­ско­го под­хо­да — удов­ле­тво­ре­ние об­­щ­ес­тве­нных по­треб­но­стей. Од­на­ко здесь опас­но­стей не мень­ше, чем в пер­вом слу­чае, и глав­ная из них — опас­ность свер­нуть на путь по­ли­ти­­ч­еск­ого ана­ли­за.

Тре­тий под­ход яв­ля­ет­ся ком­плекс­ным, и ос­но­ван он на од­но­вре­­ме­нном по­зна­нии в про­цес­се тол­ко­ва­ния и бу­к­вы, и ду­ха за­ко­на. Здесь не от­вер­га­ет­ся учет со­ци­аль­ных реа­лий, по все лее тол­ко­ва­тель дол­жен опи­рать­ся, пре­ж­де все­го, на за­ко­ны и учи­ты­вать дух пра­ва в це­лом. Имен­но этот под­ход в на­стоя­щее вре­мя взят па воо­ру­же­ние прак­­т­ич­ески во всех стра­нах ро­ма­но-гер­ман­ской се­мьи пра­ва.

Дата добавления: 2014-12-24