Факторы, обусловливающие актуальность и неизбежность обращения к идеям межкультурного обучения

не передачу от адресата к адресату определен­ных битов неизменной информации.

Общение протекает тем ус­пешнее, чем шире зона пересечения этих пространств. Коммуни­кантам важно владеть ядром знаний и представлений, которое яв­ляется достоянием всех членов лингвоэтнокультурного сообщества. Именно этим и объясняется тот факт, что межкультурная коммуникация становится в настоящее время предметом интере­сов и философов, и лингвистов, и психологов, и лингводидактов, и методистов.

Как отмечалось выше, межкультурная коммуникация рассмат­ривается как процесс общения (вербального и невербального) меж­ду коммуникантами, являющимися носителями разных культур и языков, или иначе - совокупность специфических процессов вза­имодействия людей, принадлежащих к разным культурам и язы­кам (см.: Халеева И. И., 1989). Речь о межкультурной коммуника­ции (со всеми ее возможными сбоями и ошибками) можно вести лишь тогда, когда партнеры по общению не только принадлежат к разным лингвоэтнокультурам, но и осознают факт «чужеродности» друг друга.

В условиях межкультурного взаимодействия между общающи­мися складываются межкультурные отношения, в которых «куль­турная системность познается в моменты выхода за пределы гра­ниц системы» (там же, с. 6). Это значит, что в условиях межкультур­ного общения его участники, используя свой лингвокультурный опыт и свои национально-культурные традиции и привычки, од­новременно пытаются учесть также и иной языковой код, иные обычаи и традиции, иные нормы социального поведения, осозна­вая при этом факт чужеродности последних. Если этого не происходит, то акт межкультурного взаимодействия может не состояться или нарушиться по причине возникновения так называемых «ком­муникативных сбоев», имеющих более серьезные негативные по­следствия для взаимопонимания партнеров по общению, нежели языковые ошибки. Весь период развития коммуникативного под­хода (вплоть до середины 1980-х годов) доказал, что умения взаи­модействовать на межкультурном уровне должны формироваться специально и что, если этого не делать, коммуниканты как бы за­ранее «запрограммированы» на конфликт непонимания¹.

Обращение к межкультурной коммуникации повлекло за собой смену дидактической парадигмы и значительные концептуальные изменения в понимании процессов овладения иностранным язы­ком, а отсюда и обучения этому языку.

¹ И. И. Халеева убедительно показывает, что конфликт непонимания возможен даже в пределах одного географического ареала (см.: Халеева И. И., 1989).

Дата добавления: 2014-12-25