Тема 3. Структура религии

Содержание дисциплины

Распределение часов по разделам, темам и видам занятий

Структура и содержание дисциплины

Объем дисциплины и виды учебной работы

Учебная дисциплина «Социология религии» имеет объем 3 зачетные единицы – 108 академических часов. Лекции (ЛК) – 18 часов, практические занятия (ПЗ) – 18, самостоятельная работа студентов (СРС) – 36 часов, контролируемая самостоятельная работа (КСР) – 3 часа. Итоговый контроль – экзамен (36 часов). Дисциплина изучается в 5 семестре.

№ п/п

Тема

Неделя Семестра

Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)

Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)

Всего

ЛК

ПЗ

КСР

СРС

Социология религии как наука: ее возникновение, исходные позиции и методологические подходы.

1-2

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме.

Cоциология религии: основные направления развития (20-е гг. ХХ – начало ХХI вв.)

3-4

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме. Контрольная работа по лекционному курсу (темы 1 – 2).

Структура религии.

5-6

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме.

Религиозно- символическая система упорядочения мира.

7-8

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме. Контрольная работа по лекционному курсу (темы 3 – 4).

Социальные формы организации религии.

9-10

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме.

Социальные функции религии.

11-12

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме. Контрольная работа по лекционному курсу (темы 5 – 6).

Религия и социокультурная динамика.

13-14

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме.

Религия и социальная стратификация. Религиозные конфликты.

15-16

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме. Контрольная работа по лекционному курсу (темы 7 – 8).

Секуляризация: социальная реальность и социологическая теория; религия, экономика, политика, общество в современном мире.

17-18

Изучение материалов лекции, учебной литературы по теме.

Итоговый контроль

Итого

Тема 1. Социология религии как наука: ее возникновение, разработка исходных позиций и методологических подходов

Социология религии в системе наук о религии (антропология, феноменология, психология и история религий): религия как предмет научной рефлексии. Возникновение на рубеже ХIX – XX вв. и первый этап развития социологии религии; изменения в религиозной жизни «индустриального общества» и социальный запрос на выработку системы теоретических объяснений религии на языке социологии; религия как предмет социологического изучения; теории религии К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля: проблематика и методологические подходы.Социологическое определение религии. Современная оценка классического наследия: «Генезис структуры и поля религии» (П. Бурдье).

Тема 2. Социология религия: основные направления развития (20 –е гг. ХХ - начало ХХI вв.)

Конфликтологические теории (Р. Дарендорф) и дисфункциональность религии.

- Возникновение эмпирической социологии религии; методы получения конкретных данных о религии эмпирического характера.

– Развитие классических подходов: функционализм (Б. Малиновский), структурный функционализм (Р. Рэдклифф-Браун).

- Религия как система «образцов» понимания (смыслов) и социального взаимодействия (норм и ценностей) в а/ неоэволюционизме (Т. Парсонс, Р. Белла); б/ феноменологической социологии (П. Бергер, Т. Лукман); в/ теории социальной и культурной динамики (П. Сорокин); г/ теории социальных систем (Н. Луман); д/ теории коммуникативного действия (Ю. Хабермас).

– Осмысление во второй половине ХХ в. причин и последствий изменившегося положения религии, ее кризисного состояния в современном обществе, упадка традиционных образов сакрального.

– Реинтерпретация классического наследия в социологии религии во второй половине ХХ в. (Т. Парсонс, Н. Луман, П. Бергер, П. Бурдье).

– Новое поле социологических исследований религии и новые подходы в 90-е гг. ХХ в. и начале XXI в.: религия и глобализация; процессы «религиозного возрождения» и проблема отношений между светскими и религиозными институтами; религиозный плюрализм, свобода религиозного выбора и религиозная идентичность; модернизм и фундаментализм.

– Социология религии в России.

– Личность и этика исследователя религии как социального феномена; требования объективности и «интеллектуальной честности» (М. Вебер).

– Религиозное сознание. Священное в религиозном сознании, его эмпирическое описание и научная интерпретация; религиозный опыт: восприятие священного в качестве предмета почитания и табуированного источника осквернения; воплощение «коллективных представлений» в священном объекте как символическом выражении общества. Социальные функции священного (Э. Дюркгейм, М. Мосс).

– Религиозная вера и религиозный авторитет; верования, мифы, притчи, пророчества, вероучения, религиозное мировоззрение и этос; догматика и теология.

–Религиозность и религия (Г. Зиммель). Религия и повседневная жизнь. Мироощущение, мировосприятие, мировоззрение. Народная религиозность и народная этика. Повседневные религиозные практики и современные формы внецерковной религиозности.

– Религия с социально-психологической точки зрения: религиозная личность; влияние религиозности на поведение, внешняя и внутренняя религиозность (Г. Оллпорт, А. Маслоу); состояние веры и молитвенного переживания, их психологические функции и биологическая полезность (У. Джемс); религиозное обращение и религиозный опыт: мистические видения, медитация, экстаз; религиозное верование как психологическое образование, факторы устойчивости веры, усиления или ослабления ее интенсивности; роль внушения и других психотехнических приемов; религиозный тип авторитарной личности (Т. Адорно); мотивация и психологические механизмы религиозного фанатизма; психологические последствия вовлеченности индивида в религиозную общину.

– Психоанализ религии (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм); религия и поиск человеком смысла жизни (В. Франкл).

– Религиозное действие. Религиозные практики как акты веры: ритуал; культ как регламентация религиозного поведения, обрядовых действий и слов (жертвоприношение, заклинание, молитва).

– Религиозный культ как коммуникативная (знаковая) система, обеспечивающая хранение и передачу социально значимой информации через повторение, регулярное возобновление коллективного опыта и структуры коллективных представлений.

– М. Вебер: 1/ религия как способ рационализации человеческой деятельности. Харизма и наделенные харизмой объекты; магия и религия; аскетизм и мистика. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру. Хозяйственная этика мировых религий. 2/ Религия и социальное изменение. Харизма и пророчество. Протестантская этика и дух капитализма: мирская аскеза и развитие предпринимательской деятельности.

– Религиозная этика и мирские сферы человеческой деятельности (политика, образование, семья, художественное творчество и др.).

– «Расколдование мира». Упадок традиционных рели­гий как симптом упадка западной цивилизации; противоречие между религией и секулярным «миром науки».

– Религиозная общность. М. Вебер: религиозные типы: пророк, законоучитель, учитель этики, священнослужитель; духо­венство и миряне.

– Типы религиозных сообществ: «религиозное братство», пророческая община, «рутинизация харизмы» как процесс образования секты и церкви. Социальные учения христианских церквей и групп, типы религиозных сообществ: секта и церковь (М. Вебер, Э. Трельч). Верования, установки, ценности и религиозные общности (М. Рокич).

Дата добавления: 2015-05-08