Социология глобализации

Социология глобализации (глобальная социология, социология глобаль­ных обществ) в последние годы становится весьма модным увлечением сре­ди исследовательского и преподавательского корпуса отечественных и зару­бежных социологов. В нашей стране проблемами глобализации занимаются В.Е. Давидович, Г.Г. Дилигенский, В.И. Добреньков, А. Дугин, В.Л. Ино­земцев, Ю.А. Красин, Н.Н. Моисеев, А.И. Неклесса, Н.Е. Покровский, М.А. Чешков, П.А. Цыганков, В.А. Ядов, Р.Г. Яновский и др. Глобализация рассматривается ими с двух основных позиций: 1) как сквозная характерис­тика любой сферы общества или социально значимого процесса; 2) как са­мостоятельная сущность, формирующая собственные структуры, институ­ты, механизмы и социальные последствия. Так, экономическая сфера любого общества тесно интегрирована в мировую экономику и представляет с этой точки зрения несомненный интерес для социологии. Процесс американиза­ции европейской и российской культуры, размывание национальных границ и миграция духовных ценностей также представляют интерес для специали­стов в области глобальной социологии. Таков первый срез глобализации, которая, если будет позволено такое сравнение, подобно плесени оставляет следы на всем, чего касается. Второй срез глобализации не менее интересен, поскольку она перешла границы «паразитирования» на чужих структурах, институтах и сферах, порождая собственные институты, механизмы, субъек­ты действия. Всемирные банки, транснациональные корпорации, междуна­родные культурные инициативы, движения, фонды и гранты — лишь один из примеров самостоятельного существования глобализации.

Глобальная социология означает рассмотрение мира как совокупности структурированных социальных и культурных систем, а не как совокупность территорий, на которых живет модернизирующееся человечество, подчиня -ющееся единым универсальным социальным закономерностям и вовлечен­ное в прогрессивное развитие. Современность предстает как множество раз­личных и сопутствующих друг другу модернов.

Глобальная социология означает поворот от национально-государствен­ного образования в качестве объекта соотнесения любого социологического исследования и от европоцентризма к глобальному социальному космосу — независимо от национальных «привязок».

На современную социологию большое влияние оказывают реальные ис­торические изменения социального пространства и времени — они вносят изменения в социологическую картину мира, социологическое воображение и исследование.

Глобализация предполагает совершенно новое отношение к пространству и времени. Наиболее полно этот момент глобализации был проработан Э. Гидденсом¹⁹, М. Кастельсом, Ф. Ферраротти. Лидером же глобальной со­циологии является И. Валлерштайн. По мнению Маргарет Арчер²⁰, глобали­зация — это процесс, который приводит к охватывающему весь мир связы­ванию структур, культур и институтов; по ее мнению, глобализация означа­ет, что на сегодняшний день общества не являются больше первичными единицами анализа. М. Олброу²¹ доказывает, что общества следует рассмат­ривать лишь как систему в окружении других систем и, таким образом, как субсистему мирового сообщества.

Предметом социологического анализа становится и «мир-системная» модель И. Валлерштайна, указывающая на наличие в мировом разделении труда стран, которые составляют три различных круга: экономическое «ядро» мировой системы, «полуперифирию» и «полную перифирию». Подобная модель сохраняет главный фактор глобализации — борьбу сверхдержав за мировое господство. В поле зрения макросоциологии оказалась и модель глобальной культуры (М. Феверстоун, М. Маклюэн), включающая потреби­тельство, «американизацию», «макдонализацию» и пр., а также идею «гло-болокализма». Глобализация на социетальном уровне вызывает нарастание «иррациональных волн», сбои непрерывности, поступательности и повторя­емости в историческом процессе.

Понятие локального, местного, регионального становится «фантасмаго­рическим», оно пронизано отношениями и влияниями, не связанными су­губо с природой этого локального. Пространство становится «независимым» от любого места и региона. Речь идет об интенсификации повсеместных со­циальных отношений, которые связывают отдаленные друг от друга районы таким образом, что локальные феномены формируются под влиянием собы­тий, происходящих за многие тысячи километров от них, и наоборот.

Социальные отношения, социальная деятельность осуществляются безот­носительно к локальным контекстам, а отношения и деятельность органи­зуются по всему объему пространства и времени. Основой этой организации являются символические знаковые системы, или средства обмена (деньги, средства политической легитимации), а также экспертные системы знания, технического исполнения или профессиональной экспертизы, организующие наше материальное и социальное окружение. Эти символические, знаковые средства обмена и экспертные системы функционируют независимо от спе­цифических характеристик индивидов или групп, они «вырывают» соци­альные отношения из их локально-временной непосредственности. Резуль­тат — возникновение сети взаимодействий: социальных, экономических, культурных, военных, государственных, научных, информационных, — ко­торые как бы изъяты из истории и культуры конкретного региона и суще­ствуют независимо от этой истории и культуры. Возникает глобальное про­странство взаимодействий, организованных системой глобальных институ­тов и глобального контроля.

См., напр.: Giddens A. The consequences of modernity. Stanford (Cal.), 1990.

²⁰ Archer M.S. Sociology for One World: Unity and Diversity // International Sociology. 1991 - Vol. 6. № 2. P. 133.

²¹ Albrow M. Introduction // Globalization, Knowledge and Society. L.: Sage, 1990. P. 9, 11.

Дата добавления: 2015-06-04