Предпосылки образования Казахского ханства 3 страница

Сочинения шайбанидского круга были призваны обосновать законность претензий Мухаммада Шайбани на власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане как потомкам Абулхайр-хана, и авторам, разумеется, не было смысла (да и «заказчик» Мухаммад Шайбани не мог не требовать этого) писать о такой же «законности» прав казахских ханов как потомков Ак-Орды, до конца не по­бежденных его дедом-ханом. Тем не менее не упомянуть о ханах казахов уже в момент начала борьбы за власть в Узбекском улусе Мухаммада Шайбани им было нельзя, ибо вся его политическая борьба за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком велась именно с казахскими ханами.

По той же причине не писал о казахах и о «расколе в государстве Абулхайра» и единственный автор, специально повествующий об этом правителе и о его государстве, Мас'уд бен Усман Кухистани в труде «Та'рих-и Абу-л-Хайр- хани». На факт умолчания Мас'уд бен Усмана Кухистани о казахах вслед за А. А. Семеновым обратил внимание С. К. Ибрагимов, также принимавший отсутствие материалов о казахах в «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» за доказа­тельство того, что «откочевка не сыграла существенной роли в политической жизни племен, населявших как Узбекский улус, так и Могулистан»⁵⁴. Но надо учесть, что Мас'уд бен Усман Кухистани, как и Мухаммад Хайдар-мир- за, писал в 40-х годах XVI в. и, конечно, знал об откочевке и о последующих событиях, связанных с деятельностью казахских правителей Жаныбек-хана и Г ирей-хана. Отсутствие сведений о них в его сочинениях можно квалифици­ровать как преднамеренное умолчание, так как, создавая труд во славу Шайбанидов и будучи на службе у сыновей Абулхайр-хана (Суйунч-Ходжа-хана и Кучкунчи-хана), Мас'уд бен Усман Кухистани мог ведь и специально не говорить о казахских ханах, находившихся в то время в непримиримой вражде с шайбанидскими правителями. Кроме того, автор «Та'рих-и Абу-л-Хайр- хани» вообще скороговоркой упоминает о последних годах правления Абул­хайр-хана. Этими обстоятельствами можно объяснить отсутствие фактов о казахах в «Та'рих-и Абул-Хайр-хани».

Наконец, подтверждение того, что казахские ханы были правителями са­мостоятельного ханства еще до возвращения из Жетысу в Восточный Дешт-и Кыпчак, есть у такого достоверного автора — хроникера и очевидца многих событий того времени в Казахстане и Средней Азии, каким является Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Когда Абулхайр-хан умер, «в стране узбекских ханов произошли большие беспорядки. Очередь правления Улусом Шайбанидов дошла до Шайх-Хайдар-хана, сына Абулхайр-хана. В Казахском Улусе султаны гордились тем, что они являются ханами. После того, как это высо­кое положение перешло от одного к другому через нескольких лиц из них, очередь ханствования дошла до Бурундук-хана, а он — один из великих в улу­се и из потомков славных ханов»⁵⁵. Как видим, для автора «Михман-наме-йи Бухара» существование Казахского ханства, Казахского улуса как самостоя­тельного государства ко времени кончины Абулхайр-хана представляется само собой разумеющимся. Он, конечно, знал имена этих нескольких лиц, Гирей-хана и Жаныбек-хана, задолго до написания «Та'рих-и Рашиди» в Каш­мире. Мухаммад Хайдар назвал имена и порядок правления («ханствования») этих и других лиц — казахских ханов, дважды отметив, что после Кирай-хана ханом стал его сын Бурундук⁵⁶.

Не менее показательно свидетельство Махмуда ибн Вали о владениях Ки- рей-хана и Жаныбек-хана в Могулистане, о том, что они выступали на этой территории в качестве самостоятельных правителей: «Буруди-оглан, также из султанов джучидского происхождения, присоединился к Шайбанидам и склонил царевичей к тому... чтобы приступить к набегу и разграблению не­которых местностей Могулистана, которые принадлежали Кирай-хану и Жа- ныбек-хану»⁵⁷.

Таким образом, данные источники XV-XVI вв. прямо и косвенно под­тверждают сообщение «Та'рих-и Рашиди» о том, что Казахское ханство было основано в Западном Жетысу (долины Чу и Таласа), а не в Восточном Дешт- и Кыпчаке. Показательно, что именно к этой территории впервые в извест­ных источниках отнесено название «Казахстан» (Зайн ад-дин-Васифи).

Начальный период истории Казахского ханства самым тесным образом связан с судьбами местного жетысуского населения, то есть с судьбами каза­хов Старшего жуза. Жетысу стало центром объединения в единую государ­ственность казахских племен, как откочевавших из Центрального и Южного Казахстана (казахов Среднего жуза), так и казахов Юго-Восточного Казах­стана (Старшего жуза), чему способствовали давно уже сложившиеся в пред­шествующий период традиции политического, хозяйственного, социального и этнического общения.

Приток жетысуских племен под власть Жаныбека и Гирея особенно воз­рос после смерти Есен-Буга-хана в 1462 г. в условиях еще более обострившей­ся в Могулистане междоусобной борьбы. Процесс постепенного включения жетысуских казахов в Казахское ханство продолжался и позже — в после­дней трети XV — начале XVI вв., по мере вхождения в это государство этни­ческих территорий казахов. Так, в период борьбы за власть на Тянь-Шане и в Жетысу, т.е. в восточных районах распадавшегося Могулистана, Ахмад Ала- ча-хану в 80-90-х годах XV в. пришлось неоднократно сражаться с казахами в Жетысу, которые перешли или переходили в подданство Жаныбека, Г ирея и их преемников.⁵⁸ При оценке места и времени образования Казахского хан­ства нельзя не считаться с состоянием Могулистана, ослабленного феодаль­ными усобицами.

Откочевка казахов Жаныбека и Гирея на территорию Западного Жетысу и последовавшее за этим образование Казахского ханства явились наиболее значительными политическими событиями внутренней и внешнеполитичес­кой истории Могулистана 50-х — начала 60-х годов, которые привели к пере­менам в политической истории этого района. Эти события явились перелом­ным моментом в истории казахов Жетысу: впервые после установления мон­гольского господства местные племена получили возможность объединиться

в одной государственной организации с близкими этническими группами Цен­трального и Южного Казахстана. Давнее стремление тюркских племен Же- тысу к объединению с населением этих районов Казахстана явилось благо­датной почвой для образования Казахского ханства в этом районе, для объе­динения под одной верховной властью части племен двух жузов. Говоря о положительных результатах откочевки, нужно иметь в виду, что прикоче­вавшие в 50—60-х гг. XV в. в Жетысу казахские племена не занимали пустые пространства (в литературе иногда встречается мнение о «никем не занятом в этот момент Или — Иртышском междуречье»), а вступали в тесный контакт с местным казахским населением Жетысу, вскоре выросший в политический союз в рамках одного государственного объединения.

Таким образом, в Западном Могулистане в 60-х ггодах первые казахс­кие ханы отнюдь не пребывали в роли беглецов или политических изгнан­ников, ожидавших кончины своего противника и развала его государства. Пользуясь поддержкой родоплеменных вождей и масс рядовых кочевни­ков (как пришедших с ними в Жетысу, так и местных жетысуских), а так­же сложившейся ситуацией полного упадка ханства Абулхайра и Могули- стана, они сумели образовать свое ханство на основе союза части племен двух жузов.

Какие факты из источников дают основание судить о том, что Казахское ханство уже в самом начале было основано на союзе казахов двух жузов? Источники не говорят о сопротивлении местного населения Жаныбеку и Ги­рею, зато говорят о последовавшем вскоре сопротивлении казахов в Жетысу могульскому хану Ахмаду⁵⁹. Тот факт, что казахские правители имели значи­тельные военные силы и прочный тыл в Жетысу в тот момент, когда они вступили в борьбу с Шайбанидами за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и в Туркестане⁶⁰, говорит об отсутствии противоборствующих им сил в Жеты­су, более того — о союзе с местным населением, который значительно упро­чил казахских владетелей. Далее, Мирза Хайдар неоднократно отмечает, что уведенные Султан Са'ид-ханом в Кашгарию местные племена («жители Мо- гулистана») беспрестанно рвутся назад в Могулистан, т.е. в Жетысу и на Тянь- Шань. Под этими «жителями Могулистана» нужно видеть часть давних оби­тателей Жетысу и Притяньшанья соответственно, стремившихся воссоеди­ниться с основной массой своих народов, вошедших в состав казахского и киргизского политических союзов⁶¹. Объединение родственных племен и ро­дов способствовало усилению казахских ханов и феодальной знати, что по­зволило им вступить в успешную борьбу за гегемонию в Восточном Дешт-и Кыпчаке, а в конечном счете за объединение этнических территорий казахов. Этому способствовало также благоприятное отношение правителей Могу­листана.

Таким образом, время образования Казахского ханства может быть опре­делено серединой 60-х годов XV в. Названная Мухаммад Хайдаром дата обра­зования ханства 870 г.х. (1465—1466 гг.) вполне приемлема как единственно зафиксированная письменным источником, поскольку политическая ситуа­ция в Могулистане (борьба Есен-Буга-хана в последние годы жизни за власть с братом Иунусом, его смерть в 1462 г., неудачные попытки Йунуса захватить власть в Могулистане, фактически полное безвластие в Могулистане в это время) вполне располагала к укреплению власти казахских ханов на северо- западной территории Могулистана и к возможности объявить себя самосто­ятельными правителями, причем объявить не формально, а, по существу, создать самостоятельное политическое объединение.

Выше было показано, что нет основания считать местом образования Казахского ханства юго-западные районы Казахстана. Жаныбеку и Гирею не было смысла пассивно ожидать крушения государства Абулхайра. В связи с этим необходимо отметить также, что в 1468 г. незадолго до своей смерти Абулхайр-хан отправился в поход на Могулистан, во время которого и умер. В источнике не назван противник Абулхайр-хана, а сказано только, что он отправился, чтобы «завоевать Могулистан». Думается, поход был вызван как раз образованием и укреплением на его юго-восточных границах нового по­литического объединения. Об этом говорят, во- первых, отсутствие могульс- кого хана Йунуса в то время в этих краях, а во-вторых, сам маршрут движения войска хана через долину Таласа, на Чу и далее — на северо-восток.

Относить образование Казахского ханства к концу первой четверти XVI в. также нельзя, так как это не подтверждается источниками. Нет оснований считать уделы - улусы сыновей Жаныбека и Гирея (Адик-султана, Махмуд- султана, Жаныш-султана, Таныш-султана, Бурундука и др.) самостоятель­ными владениями. Все они возглавляли отдельные казахские племена, со­ставлявшие улусы, и владели их юртами — территориями их обитания — на правах удельных пожалований со стороны верховного хана, которому все они подчинялись. Источники, повествующие о событиях в Дешт-и Кыпчаке, борь­бе казахских владетелей за присырдарьинские города в последней трети XV в., не раз указывают на единство действий главного казахского хана и султа­нов — владетелей улусов; они говорят об одном ханстве, не разделенном на удельные владения султанов-джучидов и кочевой верхушки. В письменных источниках Казахское ханство второй половины XV—XVI вв. выступает как одно государство. Все это снимает довод о столь поздней дате образования ханства и подтверждает правомерность названия этого государства для XV— XVI вв. как «Казахское ханство», а не «Казахские ханства».

Таким образом, как данные источников, так и сопоставление фактов и мнений говорят о том, что Казахское ханство образовалось в середине 60-х годов XV столетия в Западном Жетысу. Именно сюда мигрировала на протя­жении почти десятилетия часть казахских родов и племен Среднего жуза, возглавили которые потомки ханов Ак-Орды, боровшиеся за восстановление власти династии ак-ордынских ханов над населением Восточного Дешт-и Кыпчака. Здесь были благоприятные условия для их прибытия — в основном сложился казахский Старший жуз, фактически уже вышедший из-под власти ханов Могулистана в связи с упадком этого государства. Союз части племен обоих жузов лег в основу Казахского ханства⁶².

Дата добавления: 2015-06-04