Социальные и исторические причины этнического, религиозного и культурного многообразия Государства Израиль

С

лова «Израиль» и «еврейское государство» едва ли не во всем мире воспринимаются как взаимозаменяемые сино­нимы, хотя и факт проживания в стране значительного количе­ства арабских граждан хорошо известен. Однако исчерпывается ли дихотомией «евреи — арабы» этносоциальная структура изра­ильского общества? Конечно же, нет. Внутри еврейской общины есть десятки различного рода субэтнических и этноконфессио-нальных групп, внутри арабоязычной общины также имеется довольно большой спектр различного рода этнических, религи­озных и прочих общностей, каждая из которых считает себя от­дельной группой, настаивая на своем своеобразии.

В начале 2004 г. в Израиле проживало 1 миллион 311 тысяч арабов (в том числе бедуины — около 10% мусульманского на­селения Израиля), около 111 тысяч друзов и около 4 тысяч чер­кесов (потомков бежавших сюда после завоевания Кавказа Рос­сией коренных жителей Чечни и Дагестана), армян и греков. Деление по этническому принципу дополняется делением по вероисповеданию. Большинство арабов (около 1 миллиона 82 тысяч) — мусульмане; около 117 тысяч арабов, а также армяне и греки принадлежат к различным христианским конфессиям. Ре­лигия друзов — особая форма монотеизма. Не секрет, что в Из­раиле есть немалая и растущая славянская община, которая по­явилась как результат иммиграции большого количества неевре-

ев (преимущественно, из России, Украины и других стран СНГ ' в последние десять лет). В соответствии с Законом о возвра­щении, принятым израильским парламентом (Кнессетом) 5 июля 1950 г. (с поправками 1971 и 1979 гг.), провозглашающим право каждого еврея в мире репатриироваться в Государство Израиль и автоматически получить израильское гражданство, нееврейский супруг(а), дети и внуки еврея располагают тем же гражданским статусом и пользуются теми же правами и льгота­ми, что и еврейские репатрианты. Именно это положение За- i кона о возвращении объясняет прибытие в Израиль нескольких | сот тысяч членов семей евреев — этнических русских, украин­цев, представителей других национальностей. Есть и другие, от-^ носительно небольшие, этнические группы, появившиеся в пос­ледние годы как результат трудовой миграции в сравнительно экономически благополучный Израиль из различных стран Азии (в основном, из Китая и Филиппин), Африки и Восточной Ев­ропы (прежде всего, Румынии). Это этническое многообразие становится все более заметным фактором в израильском обще­стве и политике.

Тем не менее, большинство — и притом решающее большин­ство — населения Израиля составляют евреи. Однако в силу дол­гого и сложного исторического процесса внутри евреев как на­ции существуют различные этнокультурные группы. Главная причина их возникновения — двухтысячелетнее рассеяние (диас­пора, или «галут» на иврите) еврейского народа, изоляция еврей­ских общин друг от друга и активные культурные контакты с народами, среди которых они жили. Культурные, ментальные и политические различия между этими группами оказывают суще­ственное влияние и на культурный облик израильского обще­ства, и на общественно-экономическое поведение израильтян, и на предпочтения израильских избирателей. И хотя влияние этих факторов уменьшается со временем, говорить об их полном ис­чезновении в Государстве Израиль, лишь несколько лет назад отметившего свое пятидесятилетие и продолжающего ежегодно принимать принадлежащих к разным общинам новых репатри­антов, пока не представляется возможным.

Дата добавления: 2015-06-26