И индусско-мусульманские отношения в средние века

Появление ислама в Южной Азии

Л.Б.Алаев

ИНДУССКО-МУСУЛЬМАНСКИЙ КОНФЛИКТ В ИНДИИ

Индия — страна многонациональная, многокастовая и мно­гоконфессиональная. Все это вызывает разного рода кол­лизии, связанные с борьбой интересов различных социальных общностей. Но накал противоречий различный. Этнические про­тиворечия за последние десятилетия в целом смягчаются или, по крайней мере, не обостряются благодаря развитию федератив­ной государственной структуры. Межкастовые противоречия, а именно расхождение интересов различных групп каст - высших, средних, низших и "неприкасаемых" (долитое) — возрастают, но в последнее время они получили более современную, чем рань­ше, ("цивилизованную") форму партийно-политической борь­бы. Это отдельная проблема, которой сейчас мы не будем ка­саться.

Иное дело - отношения между приверженцами разных рели­гий. Их противоречия выражаются в резких столкновениях и со­ставляют, возможно, наиболее важную и болезненную проблему внутренней политики, к тому же связанную с внешнеполитичес­кой - отношениями с Пакистаном - и вышедшую на уровень обеспечения государственной безопасности. Поскольку рели­гиозные конфессии называются в Индии "общинами" (commu­nities), то политика отстаивания интересов религиозных общин или использование религиозного фактора в политике называют в Индии комму папизмом.

В Индии сейчас распространены следующие религии: инду­изм (83% населения), ислам (12%), христианство (2,4%), сик­хизм (ок. 2%), буддизм (0,7 %), джайнизм (0,5 %). Имеются так­же небольшие общины зороастрийцев (парсов) и иудеев. Проти­воречия между индусами и сикхами на протяжении последних десятилетий вызывали к жизни сепаратистское движение в шта­те Панджаб, но в настоящее время это движение подавлено, и пока можно говорить, что данная проблема снята. Буквально в последние годы обострились отношения между индусами и хри­стианами, но поскольку христиан мало, эта проблема не станет, даже в случае ее дальнейшего обострения, вопросом выживания страны.

Но противоречия между индусами и мусульманами - это именно проблема сохранения целостности страны и проблема ее облика: станет ли Индия нацией в английском смысле этого сло­ва, т.е. будет ли она страной всех тех, кто в ней живет, или же в ней произойдет размежевание на "истинных детей земли" и вто­ростепенных жителей.

История взаимоотношений индусов и мусульман имеет, если можно так выразиться, отнюдь не только историческое значе­ние. Та или иная интерпретация истории является в настоящее время политическим оружием.

Ислам начал проникать в Южную Азию почти сразу же пос­ле того, как он появился. Уже в VII в. появляются поселения мусульман на Западном побережье, в VIII в. мусульмане подчи­няют одну из областей исторической Индии — Синд (нижнее течение реки Инд). С конца X в. начинаются грабительские по­ходы в Северную Индию султанов мусульманских государств, возникших на рубежах Индийской цивилизации.

начинается с рубежа ХН-ХШ вв., когда в Северной Индии воз­никают первые государства во главе с мусульманскими султана­ми и военачальниками. Власть мусульман постепенно распрост­раняется на другие регионы и к XVIII в. они властвуют почти по всей Индии, правда, тогда же начинается их вытеснение новыми индусскими государствами.

Ислам, как и индуизм, — не только религия, но и образ жиз­ни. Но это совершенно различные образы жизни, они чужеродны. Противоречия между ними представляются непреодолимыми, да и история показывает, что они не были преодолены. Для более четкого понимания проблемы покажем различия в мусульманс­ком и индуистском образе мыслей в виде таблицы (см. Табл. 1)

Таблица 1

Дата добавления: 2015-06-26