Современное состояние конфликта

С 1990 г. началось новое обострение "мусульманского вопроса", связанное с борьбой БДП за власть, вызванное сознанием того, что шансы на сплочение индусов начали уменьшаться. Мише­нью для возбуждения массового протеста была избрана мечеть, построенная еще в 1528 г. на месте разрушенного индуистского храма, который был воздвигнут, по легенде, на месте рождения Рамы (рамджанмабхуми), бога и эпического героя.

История эта давняя. Споры из-за того, чье это "святое мес­то", начались, по крайней мере, с 1855 г., когда рядом с мечетью был основан алтарь в честь Рамы. В столкновениях в то время погибло 75 чел. В 1934 г. часть мечети была разрушена индусами. Она была восстановлена властями, но мусульмане покинули эти места, и в мечети с тех пор не было службы. В 1949 г. неизвест­ные проникли в мечеть и установили в ней статуи Рамы и его жены Ситы. По требованию Дж.Неру министр внутренних дел Валлабхай Патель приказал вынести статуи из мечети, а вход в здание был забит. В 1985 г. «Вишва хинду паришад» начала требовать передачи всего комплекса индусам, с тем чтобы постро­ить на месте мечети храм Рамы. Правительство не реагировало. Более того, в 1989 г. мечеть снова стала функционировать, а храм решено было построить в 58,5 м от "святого места". Педалирова­ние этого вопроса сделало партию БДП более популярной, и на выборах 1989 г. она получила 11,4% голосов и 89 мест в Парла­менте (вместо 2, которые она имела раньше).

В этих условиях и состоялась очень удачная провокация, за­думанная Адвани. Он организовал массовые марши к "месту рож­дения Рамы", причем сам он ехал на колеснице, изготовленной по образцу той, на которой ездил Рама (т.е. на грузовике, деко­рированном под колесницу). Власти были в нерешительности и позволили демонстрантам пройти по всей Индии с лозунгами "Когда индусы поднимаются, муллы бегут из страны", "Мусуль­манам два пути — в Пакистан или на кладбище". Прибывшая к мечети толпа дважды атаковала мечеть 30 октября и 2 ноября

1990 г. Она была отбита полицейскими, причем погибло от 30 до 50 нападавших индусов. Правительство запретило РСС, ВХП и еще ряд организаций, в том числе мусульманских. Ашок Синг-хал, председатель ВХП, Л.К.Адвани и многие другие были арес­тованы.

Но решительности правительству не хватило. Начались вол­нения по всей Индии. Правительство ушло в отставку. Зачин­щиков выпустили из тюрьмы. Отсутствие у индийских демокра­тов политической воли пресечь шовинистическую пропаганду и вытекающие из нее действия, наблюдавшиеся долгие годы, в 1990-

1991 гг. стало особенно заметно. Новый премьер-министр Чанд-ра Шекхар не нашел ничего лучшего, чем обвинить "пакистанс­ких агентов" во всех происшедших событиях, когда за два меся­ца погибло более 400 человек и более 1500 человек было ранено.

В результате 6 декабря 1992 г. мечеть все же была разрушена при попустительстве полиции. Стотысячная толпа разнесла ме­четь по кирпичику в течение нескольких часов. "Ударный труд" не обошелся без жертв: из числа разрушителей 4 человека погиб­ло и ок. 600 было ранено осколками камней. Безнаказанность вдохнула в воинственный индусский коммунализм новые силы. Адвани заявил, что лок-шакти ("сила народа") победила рашт-ра-шакти ("силу государства"). Безусловно, события 1990-92 гг. обнажили слабость индийской государственности и расчистили путь к власти силам, которые на протяжении 50-ти лет независи­мости считались одиозными, реакционными и не имеющими перспектив в демократической стране.

В ответ на разрушение мечети начались столкновения и по­громы мусульман во многих городах. Особенно массовыми были убийства в Бомбее. Всего в конце 1992 и начале 1993 гг. погиб­ло 2000 человек. В марте 1993 г. серия взрывов, организован­ных мусульманскими террористическими группами, прогреме­ла в Бомбее (Мумбаи), унеся большое количество жертв. В 1996-1997 гг. мусульмане устроили по всей Индии около сотни взры­вов. Нерешительность и бессилие исполнительной власти стали совершенно очевидными.

Началась чехарда выборов и смены правительств (1996, 1998, 1999). С каждыми выборами БДП увеличивала свое представи­тельство в парламенте и, наконец, образовала в блоке с 22 други­ми партиями стабильное правительство.

Придя к власти, БДП постаралась забыть о некоторых из своих предвыборных лозунгов и вести более ответственную по­литику, чем та, которая провозглашалась в предвыборных про­граммах. Правительство заявляет, что стремится к "цивилизо­ванному, гуманному и справедливому социальному порядку без дискриминации по признаку касты, религии, класса, цвета кожи или пола". Но "семья РСС" выражает по этому поводу недо­вольство. Один из лидеров ВХП Правина Тагадия заявил: "Мы не позволим БДП отойти от идеологии хиндуивы".

Напряжение продолжало возрастать. 27 февраля 2002 г. прес­са сообщила, что на станции Годхра (Гуджарат) мусульмане на­пали на поезд, везший паломников, возвращавшихся из поездки в Айодхью на "поклонение Раме". Сгорели три вагона вместе с 52 паломниками. Общественный «Трибунал обеспокоенных граж­дан» во главе с судьей Верховного суда Б. Кришна Айером (лич­ность, весьма уважаемая в Индии) провел расследование и от­верг версию нападения и поджога. Он установил, что пожар начался внутри одного из вагонов, что и привело к гибели людей, и назвал весь инцидент "циничной политической игрой". Но это прозвучало потом.

А пока главный министр штата постарался разжечь страсти, приказав везти трупы на открытых грузовиках через весь штат в крупный город Ахмадабад. Начались погромы, в ходе которых погибло около 1000 чел., разрушено 1100 постоялых дворов, при­надлежавших мусульманам, и 15000 мастерских, сожжено 5000 автомобилей.

Полиция практически помогала погромщикам. Пострадав­шие в этих столкновениях были собраны в специальных лагерях - конечно, отдельно для индусов и для мусульман. В прессе от­мечалось, что индусские лагери посещали видные политики, и условия в них были довольно сносные. Мусульманские же лаге­ри не посещал никто из видных деятелей, и условия там были ужасные. Гуманитарная помощь пострадавшим, выделенная вла­стями, шла в индусские лагеря, а не в мусульманские, хотя 70% пострадавших были именно мусульмане.

В сентябре 2002 г. мусульмане совершили нападение на храм в Гандинагаре, главном городе штата Гуджарат. Индусские орга­низации призвали к общенациональной забастовке. В штат сно­ва были введены войска. В Гуджарате и в Бомбее повсюду разве­шаны лозунги: "Не покупай у мусульманина!", "Не бери на ра­боту мусульманина!"

Неоиндуизм в настоящее время, как уже говорилось, стре­мится стать "мировой религией". В этом нет ничего реакцион­ного, это как бы нормальный процесс религиозного развития. Однако он становится при этом идеологией, орудием полити­ческой борьбы, и может сыграть разрушительную роль в много­конфессиональной стране.

Дата добавления: 2015-06-26