Может ли представление быть таким отражением действительности

Всей докантовской философии, как и обычного образа мыслей.

Действительности, — такова основная предпосылка

На другой, и оно, чтобы быть познанием, должно служить отражением

Ходу вещей.

Течение представлений полностью соответствует столь же необходимому

Считать познанием в том смысле, что они отражают действительность,

Что ни одно из субъективных соединений представлений нельзя

Постановке вопроса, резко противостоят на завершающей стадии

Единственно последовательных ответа, возможных при такой

Незадолго до Канта завершаются бесплодной антитезой. Два

Начатые стоиками, проходят через все средневековье и

Между номиналистами72 и реалистами73, споров, которые,

Предметом споров между сенсуалистами70 и рационалистами71,

Душе, могут быть также копиями действительности. Это явилось

Следствия чисто субъективного процесса, происходящего в

Суждения и понятия, возникающие несомненно как

Но оставалось непонятным, каким образом представления,

Совершенные их отражения, могло казаться само собой разумеющимся,

Воздействия на нас вещей, составляют более или менее

Представления, возникающие, по-видимому, из непосредственного

Теоретической философии после Аристотеля. Что отдельные

Отсюда вышли затем все проблемы, которые возникли в

Которых служат в свою очередь отдельные элементы мышления.

Реальные отношения между предметами, отражениями

Выражающиеся в понятии, суждении и умозаключении, выражают

В своей теории познания идею, что мысленные отношения,

Материальный мир служит. Аристотель постоянно проводит

В качестве оригинала нетелесный мир, отражением которого

Материальный мир, понятиям разума должен соответствовать

Что, подобно тому как чувственным впечатлениям соответствует

Платоновская метафизика покоится на предположении,

Средой это отражение всегда может быть только несовершенным.

Сводится к стремлению показать, что вследствие затемнения

Быть отражен в представлении. Весь античный скептицизм

Участие субъекта, с одной стороны, объекта — с другой, то при

Попытки установить в образовании этого общего продукта

Взаимодействия является отражение вещи, которое и составляет

содержание ощущения или представления. Если и делались

этом всегда исходили из того, что предмет отражается или должен

этого спора друг другу: либо следует согласиться с Юмом,

либо признать вместе с Лейбницем, что некая «предустановленная

гармония» привела к тому, что необходимое

«Действительность» — на одной стороне, представление —

Дата добавления: 2015-06-26