Борьбе против софистики, пользуясь, вероятно, математикой,

Платону, в ранних произведениях которого этот интерес совершенно

Не только Сократу, но и всему его кругу, в том числе и самому

Приписывается Сократу, был, как достоверно известно, чужд

Развитии Платона. Интерес к натурфилософии, который здесь

Только такое толкование совместимо с тем, что мы знаем о

Быть постигнут только из мира как сущности, происходящее

Ожидать только от учения об идеях. Мир как становление может

Явлений, к которому стремится натурфилософия, можно

Платона, не может он быть истолкован также и как ретроспективный

Не соответствует ни развитию Сократа, ни развитию самого

Об идеях, которое при этом рассматривается как давно разработанное

Учении Анаксагора и как он, наконец, понял, что только учение

Теориях натурфилософов, а затем в телеологическом

Рассказ о том, как он тщетно пытался найти ответ на вопрос о

Идеях, и только оно, может объяснить мир явлений.

Философская мысль, оставаясь безразличной к изменчивому

Мир как предмет понятий. Этим миром должна была заниматься

Находила его в понятиях и постулировала сверхчувственный

Быть объяснительной теорией явлений. В первоначальном

Таким образом, в учение об идеях введен новый мотив, которого

Этого качоства. Идеи — суть причины явлений.

Вещи, ее приходом — возникновение, а ее уходом — исчезновение

Присутствием идеи объясняется качество чувственной

Идея в ней присутствует. В идее, следовательно, заключается

Называться, что она участвует в идее красоты и добра или что

Вещь только потому красива и добра и может так

Центр тяжести переносится на ту мысль, что отдельная чувственная

Основной пункт учения об идеях состоит в убеждении, что есть

«красивое само по себе», «доброе само по себе» и т.д., то здесь

основание того, что явление таково, каким его показывает восприятие;

первоначально в нем не было: перед ним ставится задача

варианте целью диалектики было только противопоставить

колеблющимся восприятиям и мнениям прочное знание; она

чувственному миру. Теперь же утверждается, что учение об

На это изменение задачи Платон указал, предпослав в «Фе-

доне» рассказ, принадлежащий к самым спорным местам его

произведений («Федон»). Платон вкладывает в уста Сократа

причине (сипа) возникновения и исчезновения сначала в механических

(«Федон»), может разрешить эти проблемы. Этот рассказ

взгляд на историю доплатоновской философии; его

смысл заключается в утверждении, что объяснения естественных

— только из бытия.

не проявляется; он возникает сравнительно поздно. В

Дата добавления: 2015-06-26