Понимается материальная реальность. Поэтому потребовались тщательные

Соответственно одному выражению Аристотеля, как материя

Причина этого не может заключаться ни в идеях, ни в мате-

Несовершенство чувственных вещей, их несоответствие идеям.

Может быть предметом знания. Допустить его нас вынуждает

Само пространство, абсолютно бесформенное, есть лишь

Познано быть не может. Разум познает идеи и формы,

Ни посредством восприятия, ни посредством мышления, т.е. вообще

Совершенно неопределенно, оно — чистое отрицание (сттерл,-

Отдельные, изменчивые тела.

Превосходит восприятие, предметом которого служат

По значимости диалектике, но по ценности своего знания значительно

Нечто чувственное, зримое. Поэтому математика уступает

Как сами идеи, в качестве форм пространства они содержат

Они вечны, не возникают и не преходят и потому — предмет

Оказываются, таким образом, промежуточными звеньями

Отражением идей. Математические образования, числа и фигуры

Пространство становится миром образов и, тем самым,

Учение о мере, числах и формах, посредством которых бесконечное

Отсюда становится понятным, почему в платоновской философии

Глубочайшей сущности греческого искусства.

Идеи. Легко заметить, как близко это понимание

Мера, посредством которой тело становится явлением сверхчувственной

Наиболее существенный элемент в чувственном мире —

Ему формы происходит посредством идей, как целевых причин.

Мир есть получившее форму пространство, придание

Пространству и образам. В произведениях Платона этого нет, но обнаруживается

В таком общем смысле, что могут быть применены не только к

в более поздних операциях с цифрами. Здесь о «неограниченном

» и об «ограничении» идет речь и в применении к миру идей.

рические фигуры, и смысл учения, следовательно, таков: телесный

математика играет такую важную роль: ведь она —

между идеями и воспринимаемыми телами; подобно первым

познания разума; но они не так «чисты», не так имматериальны,

Весьма своеобразно значение пространства' в платоновской

метафизике. В качестве «неограниченного», или, как говорит

Платон, «великого и малого», «большего и меньшего», оно

ois) и, следовательно, «не-сущее», что не может быть познано

чувства всегда воспринимают уже получившее форму пространство;

(как мы выразились бы теперь) понятие границы, которое не

* «Неограниченное» или «пластичность» обозначается в позднейшей литературе,

(оХт|). Это, однако, совершенно неправильно, поскольку под материей

исследования, которые установили, что то, что Платон называет «пластичностью

», а традиционное изложение его учения — материей, есть в

Дата добавления: 2015-06-26