К обретению этих благ в их восходящем порядке человека

Обосновать учением о двух мирах (ср. ниже гл. V).

И светлых красках, чем в теологической этике, которую он пытался

Мышления, Платон видел человеческое бытие в более чистых

В период полной зрелости и на высоте своего метафизического

Которое мы всюду встречаем в поэзии и в искусстве эллинов

То проникновение чувственной жизни идеалами красоты и истины,

И драгоценных порождений греческого духа. Она излучает

Такова философская этика Платона — одно из самых чистых

Заключен в красоте, мере и истине.

Идее добра. Таким образом, идеал человеческого существования

Наконец, наивысшее — участие в этой вечной сущности, в самой

Отчет. Еще выше стоит гармоническое создание жизни, проникновение

И умением до сознания причин и умеет отдавать себе в этом

Та cppovricns, которое возвышается над будничным знанием

Человеку ориентироваться в чувственном мире, его эмпирические

Этом имеет в виду. Затем, к благам относится все, что помогает

Элементы эстетического наслаждения, которые Платон при

Дают в пределах чувственного мира ощущения красоты,

Чистое, не затемненное желаниями, а потому и свободное от страданий,

Такое удовольствие, не связанное с пошлой чувственностью,

Удовольствия.

Должно, по его мнению, сопровождаться положительным чувством

Покой, безразличие и отсутствие страданий, ибо всякое благо

Демокрита, когда он отказывается признать благом простой

С другой стороны, его слова направлены как бы и против

Удовольствие дает лишь призрачное, а не истинное счастье.

Призрачную, а не истинную действительность, так и чувственное

Подобно тому как чувственное восприятие охватывает лишь

Платон высказывает мысль Демокрита, когда говорит, что,

Меньше постоянного счастья оно приносит человеку. Быть может,

Всего исключается простое чувственное удовольствие. Оно

Подобное слияние эстетического удовлетворения с этическим

Сверхчувственный мир.

Концов подняться до той чистой красоты, родина которой —

Совершенстве звездного неба, чтобы таким образом в конце

Следы красоты во всех формах земной действительности и в

показано в последовательности благ в «Филебе». Пре>кде

вырастает из похоти и вызывает похоть; чем оно сильнее, тем

вызываемые красками, звуками и формами; это—физиологические

знания и способности, его «правильные представления» и

техническое умение. В-третьих, к этому примыкает разумное понимание,

земного существования содержанием сущности и меры; и

— она связана мерой и полна гармонии. Поэтому здесь,

должно подготовить правильное воспитание] этому соответствует

Дата добавления: 2015-06-26