Три царства» психики

Прежде всего следует обратить внимание на смещение исследовательских установок Фрейда. Если в ранний пе­риод своей теоретической и практической деятельности он ориентировался на раскрытие вытесненного бессозна­тельного, то в 20-е годы предметом его интереса стала пси­хология Я. Как только обнаружилось, что часть Я может быть бессознательной, так с необходимостью возникла потребность в анализе и самого Я, и его бессознательной

части. Одним словом, в исследовательской и терапевтиче­ской деятельности основателя психоанализа наметился ин­терес не только к изучению вытесненного, но и к пониманию вытесняющего.

Приступив к анализу Я и его бессознательной части, Фрейд воспользовался разработками, предпринятыми Георгом Гроддеком, который, будучи пионером в области психосоматических заболеваний и называвший себя не иначе как «аналитиком-дилетантом», тем не менее высоко оценивался основателем психоанализа [1]. Рассматривая проблему бессознательной деятельности человека, Грод-дек использовал для характеристики бессознательного термин «Оно», заимствованный им, судя по всему, из ра­боты Ницше «Так говорил Заратустра», в которой немец­кий философ применял этот термин для выражения без­личного, природно-необходимого в человеке. В 1921 г. вы­шла в свет его работа «Искатель души». Фрейд не только читал эту работу, но и рекомендовал ее к публикации в Венском психоаналитическом издательстве. В письме Гроддеку от 17 апреля 1921 г. основатель психоанализа вы­разил свое понимание по поводу того, почему его коллега использовал понятие Оно, и что во имя избежания недора­зумений он сам рекомендует аналитикам противопостав­лять не сознательное и бессознательное, а взаимосвязан­ное Я и отщепленное от него вытесненное. «Итак, — под­черкивал Фрейд, — более правильным будет считать, что наблюдаемые нами членения и разделения проявляются только в относительно поверхностных слоях, но не в глу­бине, для которой наиболее верным обозначением будет Ваше «Оно» [2. С. 66].

Два года спустя в своей работе «Я и Оно» Фрейд сослал­ся на «Книгу об Оно» Гроддека, датированную 1923 годом. Он открыто заявил о том, что взглядам данного врача сле­дует отвести надлежащее место в науке, и предложил исхо-¹ дящую из системы восприятия сущность назвать.именем Я, а другие области психического, в которых эта сущность проявляется в качестве бессознательного, «обозначить, по примеру Гроддека, словом Оно» [3. С. 849].

Коль скоро обнаружилось, что в самом Я имеется та часть его, которая тоже бессознательна, хотя и не тождест­венна вытесненному, то необходимо было также дать ка­кое-то название и этой части. Это тем более было важно сделать, поскольку в аналитической терапии приходилось

иметь дело с пациентами, которые жаловались, что посто­янно находятся под наблюдением неизвестных сил, под наблюдением угрожающей наказанием инстанции в Я. Столкнувшись с подобным проявлением довлеющей над пациентами инстанции в Я, Фрейд выдвинул идею, в соот­ветствии с которой подобная инстанция не только свойст­венна больным, страдающим бредом наблюдения, но и ха­рактерна для всех людей. Она является закономерной, са­мостоятельной частью Я, заслуживающей особого назва­ния. И Фрейд назвал эту инстанцию в Я термином «Сверх-Я». Таким образом, основываясь на структурном подходе к душевной жизни человека, к психологии лично­сти, основатель психоанализа предложил различать три инстанции, или, как он говорил, «три царства, сферы, об­ласти психического аппарата личности», терминологиче­ски обозначенные им как Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-Эго).

Дата добавления: 2015-06-04