Жесты в культурах мира

А. Шумилин

Врезка

Американец и саудовец, оба бизнесмены, заклю­чив долгожданный контракт, жмут друг другу руки, после чего первый, в силу принятых у него дома привычек, устраивается в мягком кресле, закинув ног на ногу. Второй, сделав извиняющи­еся жесты, покидает помещение. Вскоре амери­канцу дают понять, что соглашение подписано излишне поспешно и лучше было бы о нем за­быть. Американец в полном недоумении. Но че­ловек, знакомый с обычаями разных стран, объяснит ему, что, закинув ногу на ногу, «янки» совершил непростительную ошибку: показать подошву своих ботинок саудовцу — оскорбление, сильнее которого в этом королевстве вряд ли можно придумать.

В общении с людьми Востока европейцев ждет масса неожиданностей. Отрицательное покачи­вание головой индийцев означает согласие, а не возражение. Известный американский жест «О кей!» (большой и указательный пальцы обра-

зуют кольцо, а три других распрямлены) будет воспринят как непристойный жест в Греции или Бразилии, как знак угрозы в Египте и как просьба заплатить деньги в Японии. Вообще на Востоке культура изъяснения жес­тами весьма разнообразна. В Японии или Корее она минимально контактна. Приветствовать там предпочитают поклонами (чем ниже поклон, тем больше уважения), а весьма своеобразный спо­соб рукопожатия используется чаще всего в офи­циальных ситуациях — приветствующий обеими ладонями обнимает кисть приветствующего. Широко улыбаться, демонстрируя зубы, считает­ся неприличным для восточных женщин. Улыба­ясь, они часто прикрывают рот рукой. Не смот­реть прямо в глаза собеседнику принято у ара­бов, хотя европейцы нередко расценивают это как признак нечестности или неискренности партнера.

В остальном же мире контактное общение — рукопожатия, объятия и поцелуи — широко рас­пространено. В арабских странах модны руко­пожатия на любой вкус и манер: от мимоходно-

ведение за едой дикаря, совсем другое — поведение культурного человека. Его учат всему, в том числе языку слов и языку жестов. Цивилизованного человека учат тому, как удовлетворять свои естественные потребности в со­ответствии с нормами той или иной культуры. Иначе говоря, культура учит нас, что, когда и как следует есть. В большинстве стран основной прием пищи происходит в полдень, а англичане делают это во второй половине дня. Они едят на завтрак рыбу, а американцы предпочитают кекс и особую кашу для завтрака. Бразильцы добавляют в крепкий кофе горячее молоко, а американцы смешивают молоко с пивом. У англичан обед наступает в 5— 6 часов вечера, а у испанцев в 10. Европейцы едят с вилкой в левой руке и ножом в правой. Тут же порезанное ножом мясо они сразу отправляют в рот вилкой, которую американцы предварительно перекладывают в правую руку.

Оказывается, существуют и такие жесты, значение которых меняется в рамках одной и той же культуры в зависимости от того, кому они адресова­ны. Так, например, отдание воинской чести возможно только при наличии соответствующей одежды и головного убора. А вот его демонстрация в граж­данской форме может расцениваться как дурачество или даже издеватель­ство.

Общение между людьми, в отличие от общения животных, облечено в различные формы, условности и законы. Способ общения продиктован культурными нормами, которые предписывают, как обязаны общаться или обращаться друг к другу старшие по возрасту или чину, мужчины и женщи­ны, законопослушные и преступники, туземцы и иностранцы.

Положение головы, выражение лица — большинство своих жестов мы сознательно контролируем и направляем их на отражение наших эмоций, т.е. придаем им значение. Пожатие руки как символический жест обстав­лено множеством культурных условностей: первыми подают руку старший

мимолетного до длительной процедуры привет­ствия, когда крепко сжатые руки двух людей бесконечное число раз сотрясаются движени­ями вверх-вниз. Арабские женщины в странах Персидского залива во время такого привет­ствия обычно не еж •» ают руки друг дружке, а лишь прикасаются ими горизонтально и толь­ко выпрямленными ладонями. Саудовец при ру-

копожатии в знак расположения попридержит некоторое время в своей руке вашу. В Судане же верный знак расположения к собеседни­ку — похлопывание по плечу, прежде чем про­тянуть руку.

Особый разговор о поцелуях. Как правило, ев­ропейцы не приветствуют друг друга поцелуями, разве что близкие друзья или родственники пос­ле длительного расставания. Напротив, жители юга Европы, Латинской Америки и особенно араб­ских стран целуются при встрече много и охот­но. Эта процедура практически обязательна между мужчинами в арабских странах Персид­ского залива. И только после поцелуя они присту­пают к рукопожатию. Но любые поцелуи между представителями разных полов здесь не просто неприличны, а возмутительны. Самый разный смысл имеют жесты пальцами. Например, практически везде считается руга­тельством конструкция из выдвинутых вперед указательного пальца и мизинца. В Латинской Америке и Италии этот жест — сильное оскорб­ление. А для испанцев сравнимо с ним по силе только помахивание собранными в пучок пальца­ми одной руки. Тот же жест в Египте означает «подожди».

Комсомольская правда. 1994. 18 февраля.

по возрасту или женщина, женщине руку целуют, а не подают, родственни­ки обнимаются, а не здороваются, здороваясь с незнакомыми, не надо пред­ставляться. Далее: кому положено держаться за руки, а кому нет? С кем можно идти под руку, а с кем нет? Что означает поднятие одной руки с ку­лаком, с растопыренными двумя пальцами и т.д.?

Люди условились, кто, когда и до какой части тела имеет право дотраги­ваться и в каких ситуациях. Мы приписываем различные значения и симво­лический смысл разным частям тела. Иногда один человек может другого ка­саться, а тот его нет: учитель касается плеча ученика, но не наоборот. Что значит, когда девушка касается ноги юноши под столом? Мы прекрасно это знаем благодаря культурным конвенциям, или социальным условностям.

Культурные конвенции. Культурная жизнь превратилась бы в неуправля­емый хаос, если бы каждый раз нам приходилось во всех подробностях вы­яснять значение любого своего действия, прежде чем совершить его. Когда мы останавливаем человека, собирающегося двинуться на красный свет, мы знаем, что не должны таращить на него глаза. Когда мы встречаемся с со­вершенно незнакомым человеком, мы не спрашиваем себя, как долго мы обязаны пожимать ему руку.

Мы сталкиваемся с огромным количеством культурных правил, которым обучаемся с раннего детства и которые упорядочивают наше взаимодействие с другими. Их называют культурными конвенциями. Они касаются времени и места социального общения людей. Иными словами, подразделяются на временные и пространственные.

Пространственные конвенции. В своей книге «Персональное простран­ство» (1969) Роберт Соммер настаивает на том, что у каждого из нас есть невидимый круг, отмечающий наше личное пространство. Это персональ­ная территория, которую мы, за небольшим исключением, не позволяем

Дата добавления: 2015-06-04