Религиозные обряды кельтов

Античные источники сообщают в первую очередь об обрядах жерт­воприношений, посредством которых кельты сообщались со своими бо­гами. Цезарь свидетельствует, что галлы плетут из ивовых прутьев огромные фигуры, помещают внутрь живых людей, после чего жерт­венный истукан сжигается («Записки о Галльской войне». VI, 16, 2—5).

Шкунаев С. В. Герои и хранители ирландских преданий/ЛПредания и мифы средневе­ковой Ирландии. М., 1991. С. 18.

См., напр.: Старина мест//Предания и мифы средневековой Ирландии, М., 1991. С. 226.

Другие авторы указывают на иные способы жестоких ритуальных умер­щвлений — вешание на дереве, перерезывание горла, утопление, сжига­ние в чане. Вероятно, античной традицией зафиксированы прежде всего умилостивительные обряды, обращенные к грозным богам войны или к хтоническим божествам.

Древние авторы отмечают распространенность среди кельтов обря­дов гаданий. Так, Тит Ливии повествует, что в условиях избыточного населения галлы собрали отряды переселенцев и решили им «назначить для обживания те места, на какие боги укажут в гаданиях» («История Рима...», V, 34, 3). Этот пример отделения новой волны переселенцев схож с италийским обычаем «священной весны», оба они, по-видимо­му, восходят к древнейшим индоевропейским ритуалам, сопровождав­шим миграции. Кельты верили в божественные предзнаменования и имели особые ритуалы их толкования. Жертвоприношения, гадания и другие связанные с обращением к богам действия сопровождались мо­литвами.

Магические ритуалы составляли внушительную часть ритуальной практики кельтов. Кельты обладали богатым арсеналом магических за­говоров, благопожелательных или злотворных. По поверьям островных кельтов, заговоры могли исцелить или погубить человека, могли пре­вратить его в кусок дерна или насекомое, могли поднять шторм и страшный ветер — могущество заклинания не знало границ. Широкое применение при колдовстве находили магические предметы — особые жезлы, пруты и т. п. Характерный прием магического воздействия за­фиксирован сагой: Луг, божественный предводитель ирландцев, обходит свое воинство «на одной ноге и прикрыв один глаз»¹.

У кельтов был свой календарь отправления важнейших ритуалов. Ирландская традиция долгое время удерживала Самайн, праздник пере­хода к зиме (1 ноября), Бельтан, праздник огня бога Беля (1 мая), Луг-назад, праздник плодородия и королевской власти, посвященный богу Лугу (1 августа), и ряд других календарных праздников. Эти праздни­ки годового цикла имели, очевидно, в качестве своего прототипа обще­кельтские календарные ритуалы.

Дата добавления: 2015-06-04