Файдыш Е.К. – Измененные состояния сознания 7 страница

3. МАНИПУРА

Чакра Манипура находится в районе солнечного сплетения, в области выше пупка и ниже ребер. Ее падма расположена между 2 и 3 поясничными позвонками.

Третья чакра считается ответственной за накопление и хранение праны. С ней связывается интеллект и сверхспособности. По древним представлениям, пробуждение данной чакры обеспечивает нечувствительность тела к жаре и холоду. Это и спвсобность ходить босиком по раскаленным углям, и возможность проводить обнаженным многие часы медитации на поверхности ледника. В ряде текстов указывается, что третья чакра играет очень большую роль при взаимодействии с астральными планами.

Манипуре соответствует первоэлемент огонь и планета Марс. Ее мантра РАМ. У этой чакры десять лепестков с мантрами: ДАМ, ДХАМ, НАМ, ТАМ, ЙАМ, ДАМ, ДХАМ, НАМ, ПАМ, ПХАМ.

Третьей чакре соответствует солнечное сплетение, эндокринные функции связаны с печенью, надпочечниками, поджелудочной железой и селезенкой. Энергетика Манипуры непосредственно влияет на следующие органы: печень, селезенку, желудок, тонкий кишечник, желчный пузырь. Ее орган восприятия — глаза, орган действия — анус. Нарушения в работе Манипуры могут приводить к язве желудка, разлитию желчи, гепатиту, гипогликемии и желчнокаменной болезни.

Нормальная работа третьей чакры обеспечивает следующие психологические характеристики: решимость, независимость поведенческих мотивов, личную энергию, силу воли, яркую индивидуальность. Разбалансировка Манипуры способствует возникновению раздражительности, неуверенности, жадности, комплексу вины.

Цветовые оттенки Манипуры и ее мандала показаны на рис. 14. При концентрации на ней также может использоваться образ земного круга. Ее животное — баран. Божество Манипуры — Рудра, а богиня —Лакини.

Баран олицетворяет силу концентрации, активизацию контролируемой сексуальной энергии. В индийской эзотерике бог Рудра рассматривается как специфическое проявление бога Ишвара — создателя, хранителя и разрушителя в одном лице. Медитация на Рудре способствует поглощению, растворению всех тех космических принципов, которые привязывают нас к земному существованию, нейтрализации всех отклонений сознания. Считается, что Рудра дает великую йогическую силу.

Хранительницей входа чакры Манипура является богиня Лакини. Концентрация на ней устраняет все предыдущие ошибки, обеспечивает эффективность медитации на Рудре. Согласно лайя-йоге, Лакини дает возможность без особых трудностей пробудить Манипуру.

4. АНАХАТА

Четвертая чакра Анахата расположена в центре груди, примерно на уровне сосков. В китайской традиции она носит название средний дань-тянь и локализуется в точке тань- чжун (МС 17). Ее падма находится между 4 и 5 грудными позвонками.

Анахата считается центром эмоциональности и духовности. В древности очень многие народы именно в ней размещали душу человека. В индийской и тибетской тантре считается, что в четвертой чакре находится корень человеческой самости, отделяющий, отгораживающий данную личность от всех остальных живых существ. Поэтому в самых разнообразных религиях духовная практика, медитация на чувстве возвышенной любви связана с этой чакрой. По представлениям древних, развитие четвертой чакры пробуждает внутреннюю красоту, делает тело очень привлекательным, активизирует сверхспособности к восприятию и теле- портации (перемещению в пространстве, в том числе сквозь преграды).

Кроме того, Анахата регулирует и поддерживает биологические ритмы циркуляции праны. С каждым ее лепестком связан один из 12 рсновных акупунктурных каналов, суточная ритмика которых регулируется данной чакрой (см. рис. 15).

Первоэлемент четвертой чакры — воздух, ее планета — Венера. Мантра Анахаты — ЙАМ. У нее 12 лепестков с мантрами: НАМ, КХАМ, ГАМ, ГХАМ, НГАМ, ЧХАМ, ЧХХАМ, ДЖАМ, ДЖХАМ, НХЯМ, ТАМ, ТХАМ.

Анахате соответствует сердечное сплетение, эндокринной железой является тимус. Она наиболее связана с сердцем, перикардом и легкими. Ее орган восприятия — кожа, а действия — половые органы. Нарушения в работе

четвертой чакры могут привести к сердечно-сосудистым заболеваниям, артриту, заболеваниям легких, гипертонии.

Хорошо работающей сердечной чакре соответствуют такие качества характера, как любовь, сострадание, доброжелательность, исполнительность. При ее разбалансе человек становится бесчувственным, эмоционально закрытым, пассивным, его охватывает уныние, печаль.

Мандала четвертой чакры показана на рис. 14. На рис. 15 изображены ее связи с акупунктурными каналами, определяющие закономерности их суточного ритма (закон «день — ночь»). Простейшей концентрационной формой Анахаты является пятно золотисто-желтого цвета. Антилопа является образом животного четвертой чакры. Ее бог — Иша, а богиня

— Какини.

Иша является одним из шести Шив, связанным с высшей йогической силой. Проявляясь при медитации на Анахате, он растворяет все страхи, вырастающие из бездуховности. Концентрация на Ише способствует овладению высшими стадиями пранаямы, в том числе и левитации в тонком теле.

Какини, являясь хранительницей входа в Анахату, представляет силовую форму Иши. Медитация на ней подготавливает ученика и развивает его силу концентрации на Ише, вырабатывает чувство покоя и непривязанности к материальному плану.

5. ВИШУДХА

Чакра Вишудха находится в области горла, ее падма расположена между 6 и 7 шейными позвонками. С этой чакрой связывают способность проникать в прошлое и будущее. В древней Японии считали, что она управляет сновидениями. Согласно лайя-йоге, пробуждение этой чакры дает контроль над умом и телом, позволяет развить невероятную физическую силу.

Пятой чакре соответствует первоэлемент эфир и планета Меркурий. Ее мантра — ХАМ. Она имеет 16 лепестков с мантрами: AM, ААМ, ИМ, УИМ, УМ, УУМ, РИМ, РИИМ, ЛРИМ, ГРИИМ, ЭМ, АИМ, ОМ, АУМ, AM, АХ.

С Вишудхой связаны горловое сплетение, щитовидная и паращитовидная железы. Она наиболее тесно взаимодействует с затылочными корешками спинного мозга. Нарушение в работе пятой чакры может приводить к воспалению гортани, заболеваниям щитовидной железы, простудным заболеваниям и гриппу.

Нормальное функционирование пятой чакры проявляется в таких свойствах психики, как коммуникабельность, экспрессивность, высокий творческий потенциал вдохновение. При ее разбалансе появляется склонность к навязчивым идеям, отсутствие экспрессивности, стереотипия поведения.

Для медитации на Вишудхе можно использовать ее мандалу, изображенную на рис. 14, или концентрироваться на ней в виде пятна небесно-голубого цвета. Животным этой чакры является белый слон. Ее боги — Садашива и Шакини.

Бог Садашива находится на Вишудхе как аспект высшей силы, на уровне которой женское и мужское начала неразделимы. Поэтому он изображается с одцой половиной мужской, а с другой — женской. Концентрация на Садашиве помогает развить сверхспособности к концентрации и контролю ума, а также невероятную физическую силу.

Богиня Шакини является отдельным проявлением силы Садашивы. Концентрация на ней является необходимым подготовительным этапом для раскрытия Вишудхи.

6. АДЖНА

Шестая чакра Аджна, известная также как третий глаз, расположена на лбу в области между бровей. Ее падма находится между 2 и 3 шейными позвонками. В Китае Аджна носит название верхнего дань-тяня, ей соответствует акупунктурная точка инь-тянь. Она считается центром мудрости и рассматривается, как наиболее важная медитативная чакра человеческого тела. Аджна связывается также с волевыми свойствами характера и с парапсихологическими способностями человека. В древности считалось, что третий глаз наиболее развит у сильных магов и шаманов и определяет такие их способности, как ясновидение, психокинез, возможность воздействовать на других людей на расстоянии.

Шестой чакре соответствует основная тантристская мантра ОМ. Аджна имеет два лепестка, их мантры — ХАМ и ТХАМ. Считается, что на уровне этой чакры происходит слияние нади Ида и Пингала с Сушумной, причем Ида проходит через левый лепесток, а Пингала — через правый.

Аджна наиболее тесно связана с гипофизом, шейным нервным сплетением, головным мозгом. Нормальное функционирование этой чакры активизирует интеллект и психические способности, воображение, возможность к визуализации ярких зрительных образов.

Разбалансировка шестой чакры вызывает трудности с сосредоточением, окостенелость мышления, плохую коммуникабельность, способствует возникновению шизофрении. Нарушения в ее работе могут явиться причиной головных болей.

Помимо мандалы, показанной на рис. 14, при медитации можно представлять Аджну в виде пятна цвета индиго. Этой чакре соответствует сила Хакини, играющая большую роль при развитии высших медитативных способностей. Бог Шива предстает здесь уже не в форме одного из проявлений в виде божества, а как Итара линга — фаллический образ, олицетворяющий высшую творческую силу вселенной. В индийской тантре считается, что здесь же находится высшая сила Кундалини.

7. САХАСРАРА

Сахасрара является самой высшей чакрой. Согласно эзотерическим источникам, она находится вне тела, над макушкой головы. Ей примерно соответствует точка бай- хуэй.

Седьмая чакра считается центром, связанным с высшим духовным планом. Открытие этой чакры снимает все ограничения пространства и времени, позволяет достичь высшей стадии просветления — Самадхи. По представлениям многих древних народов, именно в области Сахасрары находится место, где душа покидает тело. Чтобы облегчить выход души из тела после смерти, на Тибете принято вырывать из этого места волосы у только что умершего человека.

Согласно тантре у Сахасрары 1000 лепестков, расположенных в 20 слоев по 50. Будучи высшей чакрой, она не имеет звуковой мантры, однако иногда с ней связывают мантру ОМ.

С Сахасрарой связывают'шишковидную железу — эпифиз, расположенную в головном мозге. Нарушения в работе этой чакры могут способствовать образованию опухолей головного мозга, повышению внутричерепного давления.

С хорошо работающей седьмой чакрой в Индии связывают такие психические свойства, как способность к просветлению, космическую любовь, контакт с космическим сознанием, обладание универсальной энергией. При ее разбалансировке может возникнуть депрессия, замкнутость, тревожность, психозы и более тяжкие психические заболевания.

Мандала Сахасрары, изображенная на рис. 14, в отличие от всех остальных обладает сильной асимметрией. Этим подчеркивается одновременно земная и космическая природа этой чакры, ее связующая функция между земным и духовным планами реальности. При концентрации седьмую чакру можно представлять в виде пятна пурпурного цвета. Ей соответствует высшая, не проявленная в форму сущность

— Парамашива. Являясь высшей сущностью, Парамашива воплощает в себе еще не дифференцированные женское и мужское начала. Поэтому при медитациях на Сахасраре отсутствуют образы женского и мужского божества.

§ 3. НАЧАЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О СИСТЕМЕ 13 ЧАКР

Представление о 7 чакрах является крайне упрощенным и используется только на ранних этапах овладения психоэнергетикой. В йоге, индийской и тибетской тантре обычно используют деление на 13 чакр. При этом говорят о системе чакр Аджны и системе чакр Сахасрары. Эти дополнительные чакры играют особенно важную роль при духовной трансформации, овладении техниками работы в измененных состояниях сознания и пробуждении высших магических способностей. Работа с этими чакрами осуществляется только при постоянном контакте с Учителем, поэтому мы дадим только самые начальные сведения о них.

Расположение дополнительных 6 чакр также показано на рис. 13, им соответствуют только номера в скобках. Для 7 основных чакр даны два номера, один по семеричной системе, и другой, в скобках, для системы 13 чакр.

(4) ХРИТ

Чакра расположена в области сердца, под Анахатой. Она имеет восемь лепестков и часто рассматривается как внутренний аспект Анахаты.

Блок в Хрит чакре приводит к развитию самости, эгоизма, противопоставлению животного и духовного начал, конфликту между ними. Поэтому проработке этой чакры придается очень большое значение в самых различных мистических традициях. Именно с ней связывается возможность интеграции и гармонизации верхних и нижних чакр.

У большинства современных людей эта чакра заблокирована, что на соматическом уровне приводит к разнообразным сердечно-сосудистым заболеваниям.

(7) ТАЛУ

Расположена чарка в верхнем небе, там, где оно соприкасается с шеей. Она имеет 12 лепестков и является центром перепада Кундалини от Вишудхи к Аджне. Поэтому концентрации на Талу придается очень большое значение в Кундалини йоге. Однако процесс работы с чакрой Талу возможен только для продвинутых учеников и передается непосредственно Учителем.

(9) МАНАС

Манас чакра относится к системе Аджны и расположена непосредственно над ней. Она имеет шесть лепестков и считается центром чувственного сознания. Пять лепестков связаны с пятью органами чувств (вкус, зрение, запах, осязание и слух) и активны в бодрствующем состоянии. Именно через них, по индийским представлениям, происходит взаимодействие сознания с окружающим миром.

Шестой лепесток активен во сне и в измененных состояниях сознания, именно через него происходит взаимодействие с астральными планами реальности. Поэтому данная чакра очень важна для овладения техниками работы в измененных состояниях сознания.

(10) ИНДУ

Эта чакра также относится к системе Аджны и расположена непосредственно над Манас чакрой. У нее шестнадцать лепестков, она считается центром высшего интеллекта (буддхи). На ее уровне проявляется сила Шакти Шивы. С ней связывается возможность высших форм познания, дающих целостное восприятие мира, не требующих, как мы делаем обычно, дробления на элементы и связи между ними. Такое восприятие характерно для высших уровней творческой активности человека.

(11) НИРВАНА (КАЛАЧАКРА)

Это самая высшая чакра из тех, что находятся в теле человека. Она также относится к системе Аджны. На уровне Нирвана чакры оканчивается центральная нади Сушумна, дальше энергия движется уже вне физического тела человека, и связь со следующей внечерепной чакрой Гуру осуществляется с помощью специальной силы Висарга.

С Нирвана чакрой связываются высшие формы концентрации, ведущие к растворению личностного я и превращению сознания в сверхсознание.

(12) ГУРУ

Гуру чакра находится над черепом и относится к системе С&хасрары, является ее нижней частью. У нее 12 лепестков.

Концентрация на Гуру чакре открывает путь к Самадхе — высшей форме интеграции с Божественными планами реальности.

§ 4. СОВРЕМЕННЫЕ НАУЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ основных ОБРАЗОВАНИЙ ТОНКОГО ТЕЛА И БИОПОЛЕЙ

Сейчас трудно определить момент зарождения акупунктуры, одно можно сказать с определенностью — ее корни уходят в глубокую древность.

Несмотря на столь древнюю историю, механизмы действия акупунктуры и в наши дни еще во многом остаются неясными. Во-первых, недостаточно изучены физиологические механизмы и биофизика процессов в акупунктурной точке. Во-вторых, очень много неясного в том, как организована совокупность акупунктурных точек и как они взаимодействуют с процессами физиологического гомеостаза. Если первая проблема лежит в области физиологии, биофизики и биохимии, то вторая связана с информационными процессами и требует для своего решения методов кибернетики. Важно подчеркнуть, что изучение информационных аспектов акупунктуры возможно без детального знания о ее физических механизмах. В этом отношении информационный уровень описания аналогичен термодинамическому подходу в физике, который возник и успешно применялся задолго до того, как были изучены и поняты атомные и молекулярные процессы, лежащие в его основе.

Для того, чтобы правильно подбирать комбинации точек, оптимальные для лечения того или иного заболевания, в древнем Китае была разработана чрезвычайно сложная система их классификации. Она базируется на представлении о циркуляции в организме особого вида энергии ци, проходящей по системе специальных каналов, на которых расположены акупунктурные точки. По этим представлениям^- точки являются своего рода клапанами, регулирующими циркуляцию энергии ци и ее распределение по органам человека. Соответственно заболевание вызывается или недостатком ци или ее застоем в соответствующих органах.

В настоящее время известно большое число областей как на поверхности тела, так и внутри, на которые отображаются внутренние органы человеческого организма. Правда, как правило, в этих случаях уже имеются не отдельные строго ограниченные точки, а целые зоны связаны с тем или иным органом тела. Важная особенность состоит в непосредственном соответствии такой акупунктурной зоны определенному органу, в том время как акупунктурная точка обычно связана с целым комплексом симптомов, взаимосвязанных с группой органов.

Одной из наиболее часто используемых в иглотерапии проекционных зон является ушная раковина, на ней насчитывается до 130 зон, отображающих практически все внутренние органы человеческого организма.

Если сравнить форму ушной раковины с человеческим зародышем на ранних стадиях развития, то нетрудно заметить между ними поразительное сходство. При этом ухо напоминает эмбрион, перевернутый вниз головой, которой соответствует мочка, спине — завиток, а брюшной полости — раковина. Самое удивительное, что и расположение проекционных зон также практически идентично расположению органов зародыша, повторяя те их характеристики, которые отличают юный эмбрион от новорожденного. Так, например, на ухе точки, соответствующие рту и пищеводу расположены в раковине, примерно над отверстием наружного слухового прохода, а точки верхней и нижней челюсти гораздо ниже на мочке уха. В то же время примерно у четырехнедельного

зародыша глоточная кишка, являющаяся зачатком пищевода, отделена от головной части, где находятся зачатки челюсти специальной глоточной мембраны, которая только на поздних стадиях претерпевает обратное развитие.

Помимо уха с глубокой древности известно еще несколько проекционных зон, широко используемых в акупунктуре. В первую очередь это ступни ног.

Расположение проекционных зон на ступне также не является хаотичным, а повторяет расположение внутренних органов, хотя и несколько деформированное, похожее скорее на эмбриональное. При этом пальцы ног соответствуют области головы, затем идут проекции сердца, печени, почек, дальше расположены зоны желудка, толстой и тонкой кишки. Еще ниже, возле пятки, находится проекция половых органов.

Аналогичные проекционные зоны имеются и на поверхности ладони, на внутренней и наружной поверхности носа, на языке, на скальпе черепа. Существует даже специальная разновидность иглотерапии — скальпотерапия. И во всех этих проекционных зонах отображаются все основные внутренние органы, расположенные примерно так же, как и в организме.

Существует еще одна широко известная как в восточной, так и в европейской медицине проекционная зона — радужная оболочка глаза.

Связь радужной оболочки с организмом является чрезвычайно тесной. При возникновении патологического процесса во внутреннем органе в соответствующей области ириса появляется изменение пигментации, может возникнуть пятно. Самое интересное, что при деформации внутренних органов происходит соответствующее изменение очертаний проекционной зоны радужной оболочки. Так, по данным Вельховера, при опущении ободочной кишки ее проекционная зона на автономном кольце, расположенном на ирисе вокруг зрачка, в верхней части приближается к зрачку и как бы прогибается, повторяя изменение формы кишки. Все это говорит о существовании весьма сложных механизмов, обеспечивающих взаимодействие проекционной зоны и органа.

Расположение проекционных зон на ирисе несколько отличается от ранее описанного'. По-видимому, такое отличие вызвано радиальной симметрией, характерной для радужной оболочки глаза. Однако детальный анализ показывает, что и тут оно гомологично человеческому эмбриону, однако рассматриваемому в другой проекции.

Проекционные зоны радужной оболочки напоминают сплющенного зародыша в том положении, в котором он находится в матке примерно в период четвертой—шестой недели. Этим же срокам соответствуют и относительные объемы различных органов, представленные секторами различной площади. Однако форма проекционных зон несколько деформирована по сравнению с зародышем. Во-первых, в центральной части, соответствующей брюшной полости, находится зрачковое отверстие, которое как бы проникает в желудок. Во-вторых, головная и хвостовая части несколько сплющены, а брюшная и спинная растянуты так, чтобы из зародыша, имеющего овальный силуэт, получился круг. При этом отдельные органы несколько увеличены, другие уменьшены и немного сдвинуты, Хотя их взаимное расположение в целом соответствует эмбриональному. Общее впечатление такое, как будто эта компановка органов отображает человеческого эмбриона, развивавшегося при воздействии каких-то внешних сил, деформировавших форму его тела.

Подобные уродцы возникают и у человека, и у животных, когда эмбрион или новорожденный ребенок сдавливается в период своего развития. С древности и до наших дней многие племена применяли такое сдавливание или растягивание, чтобы искусственно изменять форму тела. Достаточно вспомнить китаянок, которые с раннего детства носили тесную обувь, чтобы получить маленькую ступню.

Если проанализировать степень деформации проекционных зон, расположенных на разных органах, то она будет тем сильнее, чем большие ограничения накладываются функциональным предназначением данного органа. Действительно, наименее деформированы зоны ушной раковины, форма которой у человека не играет особой роли. В то же время у животных, для которых острота слуха является важным условием выживания, форма уха оптимальная для улавливания очень слабых звуков и уже весьма отдаленно напоминает эмбрион. Аналогично форма проекционных зон поверхности ступни менее деформирована, чем на ладони, и максимальная деформация возникает на проекционных зонах такого жестко специализированного образования, как ирис.

Таким образом, возникает сразу несколько вопросов. Во-первых, почему по всей поверхности тела человека разбросаны проекционные зоны, связанные со всеми внутренними органами? Во-вторых, почему взаимное расположение проекционных зон аналогично компановке органов в теле человека, а точнее в его эмбрионе? И в-третьих, почему проекционные зоны соответствуют сдавленному и растянутому эмбриону, что за силы вызывали эту деформацию?

По сути дела, первый и второй вопросы сводятся к следующему. Почему при развитии человеческого организма на его поверхности возникают области, отображающие внутренние органы, причем примерно в такой же пространственной компановке, как и у эмбриона? Чтобы ответить на это, попробуем поставить вспомогательный вопрос. А почему в зародыше человека каждый орган закладывается и развивается в строго определенном месте? Этот вопрос оказывается далеко не таким простым, как кажется с первого взгляда. Тут мы сталкиваемся со сложнейшей научной проблемой — проблемой клеточной дифференцировки. Как показывают исследования последних лет, формирование и закладка внутренних органов зародыша управляются специальными видами клеточных и тканевых взаимодействий. При этом организм обладает довольно широкими резервами саморегуляции. При удалении того или иного органа у человеческого зародыша он формируется заново из соседних тканей. Иными словами, желудок возникает не потому, что его клетки заранее запрограммированы быть клетками желудка, а потому, что он расположен в определенном месте зародыша. Таким образом, можно сказать, что эмбриональные структуры на определенных стадиях развития обладают свойством самоорганизации.

Рассмотрим подробнее, в чем заключается это свойство самоорганизации, и какие информационные процессы в нем участвуют. Во-первых, чтобы в определенном месте зародыша началась дифференцировка в клетки вполне определенного органа, первоначальные клеточные структуры должны «знать», где они находятся. Пока не будем останавливаться на том, какой физический или химический носитель передает эту информацию, т. к. этот вопрос еще до конца не разрешен. Однако сам факт существования подобного информационного носителя является несомненным и подтвержден многочисленными экспериментами.

Если рассматривать эмбрион в целом, то совокупность информационных сигналов образует поле, своего рода «чертеж», на котором и изображен план расположения внутренних органов. При этом важно подчеркнуть, что элементы этого чертежа не привязаны к конкретным клеткам. В этом отношении информационное поле больше всего похоже на голограмму, каждый фрагмент которой несет информацию о всем изображении целиком. Информационное поле обладающее подобными свойствами, и должно обеспечивать возможность самоорганизации эмбриональных тканей, определяя план закладки и развития его внутренних органов. В то же время информационное поле не может приноситься откуда-то извне, а должно индуцироваться всей совокупностью клеток, образующих эмбрион.

Таким образом, обособленная популяция слабодифференцированных клеток зародыша, взаимодействуя друг с другом, продуцирует информационное поле, определяющее план развития внутренних органов. Но, с другой стороны, и в отдельных органах зародыша, достаточно хорошо изолированных от остальных тканей, может возникнуть информационное поле целостного эмбриона, хотя и ослабленное. В этом случае развитие данного органа будет определяться интерференцией данных полей, что и вызывает проекцию внутренних органов на данной области. Конечно, для того, чтобы все это произошло, закономерности порождения информационного поля клеточной популяцией должны удовлетворять ряду условий. В первую очередь оно должно определяться не предысторией развития клеток, составляющих эмбрион, а их взаимным расположением, совокупностью топологических признаков. Большинство фактов говорит именно об этом.

В настоящее время существует несколько математических моделей, описывающих межклеточное взаимодействие, позволяющее формировать целостное информационное поле. При этом в качестве информационного фактора, как правило, рассматривается концентрация особого вещества — «морфо- гена», а информационное поле образуется распределением его концентраций в тканях зародыша, в соответствии с которой происходит дифференцировка и закладка определенных внутренних органов. Так, например, М. Аптером предлагается следующая модель. Если обозначить концентрацию морфогена числом и рассматривать одномерную цепочку клеток, то задача формирования информационного поля будет выглядеть следующим образом. Необходимо организовать такое межклеточное взаимодействие, чтооы в ткани образовалось количество кусков, различных по своим свойствам (фенотипам) и определенным образом расположенных в пространстве друг относительно друга. При этом такая пространственная конфигурация не должна зависеть от числа клеток в цепочке и восстанавливаться при их перемешивании.

Предложенный алгоритм базируется на том, что каждая клетка запоминает переданное ей значение числа, изменяет его по определенным правилам и передает соседней клетке по цепочке. При этом информационное поле возникает за счет отражения сигнала от крайней клетки и передачи его по цепочке обратно. Тем самым происходит интерференция двух сигналов, проходящих по цепочке клеток ь противоположных направлениях, и как следствие формируются сигналы дифференцировки, обладающие описанными выше свойствами. В этой модели особая роль отводится граничным клеткам, расположенным на поверхности зародыша, которые собственно и запускают процесс формирования информационного поля.

Конечно, в такой одномерной модели не могут не возникнуть вторичные информационные поля. Однако, если мы рассмотрим хотя бы двухмерную популяцию клеток, там подобная возможность имеется. В этом случае модель будет, конечно, значительно сложнее. В ней клетка должна получать и принимать сигналы как минимум от четырех соседних клеток и помимо концентрации реагировать и на ее градиент, однако общие принципы построения модели окажутся неизменными. Как показывают результаты проведенного нами моделирования, вторичное информационное поле будет возникать в областях, обособленных от основной клеточной популяции (различных выпячиваниях). Причем его влияние тем сильнее, чем больше обособленность. А развитие будет определяться, во-первых, основным информационным полем, во-вторых, дополнительным, возникшим в этой области и повторяющим все элементы первичного поля.

Таким образом и появляется зона, дублирующая (отображающая) внутренние органы эмбриона.

На рис. 16 изображены последовательные фазы дифференцировки для двухмерной модели зародыша, позволяющей исследовать механизмы образования зон отражения. Развитие начинается со скопления недифференцированных клеток, имеющего эллиптическую форму. Благодаря межклеточному взаимодействию, возникает первичное информационное поле, определяющее различные скорости деления в отдельных частях модели эмориона. Для удобства моделирования без потери общности, было выбрано информационное поле, определяющее форму зародыша, изображенную на рис. 166. Однако реальная форма зародыша будет отличаться от нее. Как только образуется зона II, в ней возникает вторичное информационное поле, практически идентичное полю всего зародыша. Это вызвано тем, что информационное поле формируется благодаря отражению сигналов от краев клеточной популяции (как было описано ранее) и зависит от ее первоначальной формы, а так как зона II обособлена от остального тела зародыша, и возникают нужные условия.

Дата добавления: 2015-06-30