Возникновение и образование Русского государства 475

пансии и вовне. Это был результат татарского ига, тот плод, по которо­му можно судить о вредоносности или благоприятности самого ига в судьбах русского народа» (О туранском элементе в русской культуре. «Евразийский Временник», кн. IV, с. 361, 362, 370 — 376. См. его же: «К проблеме руссого самопознания. Собрание статей». Евраз. книго-изд-во, 1927).

9. Много однородного с мыслями кн. Трубецкого (сходство даже в отдельных указаниях; оба сочинения появились одновременно, в 1925 г.) представляет брошюра автора, скрывшегося за инициалами М. Р., Наследие Чингис-хана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. Берлин, 1925. Вот некоторые из его положений:

1) Россия есть часть великой монгольской монархии, основанной
Чингис-ханом. Чингис-хан объединил под своею властью всю терри­
торию Евразии, «и после него сознание необходимости такого единства
проникло во все части Евразии. Русское государство «является на­
следником, преемником, продолжателем исторического дела Чингис­
хана» (с. 8 — 9).

2) «Нелепо было бы писать историю Рязанской губернии вне общей
истории России. Но совершенно так же нелепо писать историю России
эпохи татарского ига, забывая, что эта Россия была в то время провин­
цией большого государства. А между тем русские историки до сих пор
поступали именно так. Благодаря этому влияние монгольской государ­
ственности на русскую остается совершенно невыясненным» (17).

3) «Государственное объединение России под властью Москвы было прямым следствием „татарского ига"» (21).

4) «Важным историческим моментом было не „свержение ига", не обособление России от власти Орды, а распространение власти Москвы на значительную часть территории, некогда подвластной Орде, другими словами — замена ордынского хана московским царем с перенесением ханской ставки в Москву. Это случилось при Иоанне Грозном после завоевания Казани, Астрахани и Сибири» (с. 21—22).

5) «Возвышение Москвы и образование русской государственности
явились следствием психологических процессов, порожденных самым
фактом завоевания России татарами» (с. 24).

6) «Московская государственность явилась преемницей монголь­
ской не только в отношении территории и некоторых особенностей го­
сударственного устройства, но и в самом идейном содержании» (с. 32).

7) «Титул царя приобретен великим князем московским на Востоке,
а не на Западе»; здесь, «стеная под железной пятой угнетения»,
выработал русский народ свое представление о власти (с. 34, 113).
Восток выковал у нас «власть, быт, народный характер, до известной
степени даже веру» (с. 237).

8) «Азия несла с собою идею владыки божественного происхож­
дения». Искать образцов этой идеи в Риме Москве было не для чего:
перед ней в продолжение 300 лет в своей наличности, в рассказах

Дата добавления: 2014-11-25