Е. Ф. Шмурло. бывалых людей, в твердой администрации — «стояло во весь рост Царство монголов» (с

бывалых людей, в твердой администрации — «стояло во весь рост Царство монголов» (с. 36, 55).

9) Сама судьба предрешила стать нашему отечеству «уголком
огромного и сложного Монгольского царства» (с. 113).

10) «Московские властители считали себя царями преемственно,
потому что именно они заступили место ханов Золотой Орды. Никакая
передача на Москву сомнительных регалий Константина исторически
не вывела бы нас и Москву на твердую дорогу, на которую мы вышли
нашим монгольским путем» (с. 218, 219).

10. Г. В. Вернадский: Монгольское иго (эти два слова автор обык­новенно ставит в кавычках) поставило Русскую землю в теснейшую связь со степным центром и азиатскими перифериями материка, вклю­чило ее в огромный исторический мир, «простиравшийся от Тихого океана до Средиземного моря. Политический размах этого мира на­глядно рисуется составом великих монгольских курултаев XIII века: в этих курултаях участвовали (помимо монгольских князей, старейшин и администраторов всей средней, северной и восточной Азии) русские ве­ликие князья, грузинские и армянские цари, иконийские (сельджук­ские) султаны, кирманские и моссульские атабеки и пр. К центру мон­гольской власти должны были тянуться люди из разных концов Мате­рика по своим разным делам — административным, торговым и т. п. Для Руси оказались открытыми дороги на Восток».

Мировая империя, в состав которой вошли восточные русские земли, «вела борьбу со своими западными соседями — Литвою, Венг­рией, Польшей — а эти соседи были как раз и неприятелями народа русского. Монголо-татарская волна поддержала на своем гребне оборо­ну русского народа от латинского Запада. Когда монгольская империя окончательно распалась, прежняя ее часть, улус Джучиев, Золотая Орда, продолжала традиционную имперскую политику борьбы с Запа­дом. Как в Москве, Сарай боролся с Литвою. Историческая роль Сарая в этом направлении была не меньше. Нападая на Литву, Сарай защи­щал этим русскую культуру даже тогда, когда политически уже враж­довал с Москвою».

«Битва на Ворскле 1399 г. — одно из величайших событий в рус­ской истории»: поражение Витовта подорвало напор латинства на Вос­токе. Историческое значение битвы «не меньше», чем другой битвы на той же Ворскле 300 лет спустя — битвы при Полтаве, 1709 года.

«Сарайский епископ служил посредником между митрополитом и монгольским ханом, с одной стороны, вселенским царьградским им­ператором и патриархом — с другой». Впоследствии, когда он перенес свою кафедру в Москву и стал митрополитом крутицким, викарием московского, то явился «глубоким символом монгольского влияния на развитие русской культуры» (Монгольское иго в русской истории. «Евраз. Временник», кн. V, Париж, 1927).

Дата добавления: 2014-11-25