О болезненности апостола Павла

Об откровении Апостолу с восхищением до третьего неба. (12,1-21)

После напоминания о стольких тяготах по плоти ради Христа апостол Павел припоминает и о том необыкновенном откровении, которое получил он от Бога - восхищении «до третьего неба». Апостол уточняя, что оно произошло «14 лет тому назад», как бы хочет сказать, что не похвалился бы этим и теперь, если бы не нужда - защита авторитета апостольства.

«В теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает» - говорит апостол о своем состоянии в момент видения. И что видел в раю, то известно одному апостолу.

Выражение «до третьего неба» блаженный Феофилакт объясняет так: Писание называет воздух небом, когда говорит: птицы небесные, - это одно небо; твердь, сотворенную Словом Божиим, тоже называет «небом» - вот второе небо. Знает оно и третье небо, сотворенное «вначале», до творения земли. Это «третье небо» - мир духовный, который и был доступен святому Павлу в видении.

Апостол не хочет хвалиться чрезвычайным откровением как своим. Ему же принадлежат одни только немощи, которыми он и хвалится (12,5). «Немощи» для апостола были «жало в плоть, ангел сатаны», удручавший его, чтобы он не превозносился (12,7). По мнению наших толковников, здесь нужно понимать не определенную болезнь, не отдельного человека, а совокупность внешних бедствий, воздвигаемых на апостола врагами Евангелия*, о чем ясно говорит стих 10: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа».

(* Этого мнения придерживались блаженный Феодорит, еп. Феофан. Но другие (св. Иоанн Златоуст) под «жалом в плоти» понимают какую-то телесную болезнь: головную боль, болезнь ушей, желудка, ревматизм; особенно глаз, почему Галаты готовы были вырвать глаза свои и отдать их страдальцу.)

Павел говорил, что трижды молил Господа, чтобы Он удалил это «жало в плоть», т.е. облегчил его скорбный путь, избавил от искушений (12,8). Но ответ Господа был таков: «Дольно тебе благодати Моей, ибо сила Моя в немощи совершается» (12,9), т.е. довольно той благодати, что ты воскрешаешь мертвых, исцеляешь слепых, очищаешь прокаженных; большего не проси.

«Когда я немощен, тогда силен» (12,10), ибо тогда наипаче действует благодать Божия.

Итак, признаки апостольства святой Павел показывает во «всяком терпении, знамениях, чудесах и силах» (12,12), т.е. во всем том, что присуще было и всем прочим апостолам. Он не отягощал коринфян, потому что пришел не брать, а давать, как отец собирает имение для своих детей (12,14). Апостол не только не берет ничего с братьев, но истощает душу свою за них, чем и доказывает свою безмерную любовь к ним и истинность своего апостольства (12,15).

Вопрос 3. Литургическое применение текста (ц.-сл.): 1 Тим. 1:17

з7i ЦRю1 же вэкHвъ, нетлённому, неви1димому, є3ди1ному премyдрому бGу, чeсть и3 слaва во вёки вэкHвъ. ґми1нь.

Возглашение после мирной ектении на литургии оглашенных: Ћкw подобaетъ тебЁ всsкаz слaва, чeсть и3 поклонeніе, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ.

Дата добавления: 2014-12-07