Тест к теме V

I. Выберите правильные ответы на вопросы:

1. Кто является автором книги “Материализм и эмпириокритизм”?

а. Г.В. Плеханов

б. В.И. Ленин

в. И.В. Сталин

г. П.С. Гуревич

2. Сторонник “экономического материализма”:

а. Г.В. Плеханов

б. И.А. Ильин

в. С.Л. Рубинштейн

г. П.С. Гуревич

3. Кто является лидером “механистов”?

а. П.В. Алексеев

б. С.Е. Десницкий

в. И.И. Степанов

г. А.М. Деборин

4. Кто является лидером “диалектиков-формалистов”?

а. П.В. Алексеев

б. С.Е. Десницкий

в. И.И. Степанов

г. А.М. Деборин

5. Участники дискуссии 20-х годов утверждавшие, что философские принципы – лишь выводы из наук и не могут быть доводом в исследовании?

а. “диалектики”

б. “механисты”

в. обоих подходов

6. Кто в трактовке идеального полагал его как актуализированную для личности информацию “в чистом виде” и способность свободно оперировать ею?

а. Д.И. Дубровский

б. Э.В. Ильенков

в. оба автора

II. Определите авторов указанных отрывков:

7. “Для материалиста мир богаче, живее, разнообразнее, чем он кажется, ибо каждый шаг развития науки открывает в нем новые стороны. Для материалиста наши ощущения суть образы единственной и последней объективной реальности, - последней не в том смысле, что она уже познана до конца, а в том, что кроме нее нет и не может быть другой. …Нужно философское понятие для этой объективной реальности, и это понятие давно, очень давно выработано, это понятие и есть материя. Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”.

8. “Дело в том, что марксизм и анархизм построены на совершенно различных принципах, несмотря на то, что оба они выступают на арене борьбы под социалистическим флагом. Краеугольный камень анархизма – личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения массы, коллектива. По мнению анархизма, освобождение массы невозможно до тех пор, пока не освободится личность, ввиду чего его лозунг: “Все для личности”. Краеугольным же камнем марксизма является масса, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения личности. То есть, по мнению марксизма, освобождение личности невозможно до тех пор, пока не освободится масса, ввиду чего его лозунг: “Все для массы”.

9. “Диалектический метод, как мы уже говорили, противопоставляет абстрактной действительности, порождаемой мыслью и существующей только в нем, конкретную, имеющую реальность существования. Конкретное означенное (сращение). То, что в мысли обосабливается от предмета, в действительности существуют вместе, как одно сращение целое. Отвлеченное мышление не терпит противоречий. Оно стремится к закреплению и утверждению абстрактного тождества. Проделав этот процесс оскопленная в мысли, получив безжизненные формы, оно затем переносит их на действительность в полной уверенности, что эта последняя подчиняется беспрекословно мысли. Формальная логика сама является продуктом обособленности и разрыва формы и содержанием. И она вместе с тем определяет и питает общественными калориями, в которых формальные истины (право, свобода, равенство) отделены от реального содержания”.

10. “…Интеллигенция не понимает социализма… У такого европейского интеллигента, для которого психологически переход в лагерь коллективизма не исключен, нет почти никакой надежды завоевать для себя лично влияние в рядах пролетарской партии. А этот вопрос здесь имеет решающее значение. Рабочий входит в социализм, как частица целого, вместе со своим классом, из которого у него нет надежды уйти. И он уже удовлетворен чувством своей нравственной связи с массой, которое делает его увереннее и сильнее. Интеллигент же входит в социализм, отрываясь от своей классовой пуповины, - как индивид, как личность – и неизбежно ищет личного влияния…”

11. “В них-то, в этих “вещах”, и существует “идеальное” как опредмеченная в естественно-природном материале “субъективная” целесообразная формообразующая жизнедеятельность общественного человека, а не внутри “мозга”, как это думают благонамеренные, но философски необразованные материалисты. Идеальная форма – это форма вещи, но вне этой вещи, а именно в человеке, в виде цели и потребности. Или наоборот, это форма активной жизнедеятельности человека, но вне человека, а именно в виде формы созданной им вещи. “Идеальность” сама по себе только и существует в постоянной смене этих двух форм своего “внешнего воплощения”, не совпадая ни с одной из них, взятой порознь. Она существует только через непрекращаюшийся процесс превращения формы деятельности в форму вещи и обратно – формы вещи в форму деятельности (общественного человека, разумеется)”.

Список возможных авторов:

Дата добавления: 2014-12-27