Типологизация политической культуры

Основные понятия: органический, либерально-демокра­тический, смешанный типы политической культуры.

Простая констатация факта существования политической куль­туры не снимает вопрос о том, как она влияет на политический процесс, определяет поведение различных групп и слоев населения. При оценке и характеристике политической культуры разных стран и народов необходимо учитывать существование различных региональных и национальных ее вариантов. Скажем, нельзя гово­рить о модели политической культуры, единой для Европы и Ближнего Востока, западного полушария и Дальневосточного региона.
Кроме того, одни и те же политические установки, ориентации и идейно-политические принципы у разных людей и социальных групп в политическом поведении проявляются по-разному. Поэтому в пределах единой политической культуры одной страны политологи выделяют отдельные субкультуры, в которых в том или ином сочетании преобладают конфессиональные, этнические, регио­нальные или иные начала. Однако это не препятствует выделению самых общих моделей политической культуры.

В соответствии с принятой нами типологизацией политических систем можно выделить следующие крупные типы, или модели, по­литической культуры: органическую, либерально-демократическую и смешанную.

В рамках органического типа можно вычленить различные ва­рианты авторитарной, тоталитарной, традиционной политических культур и субкультур. При всех расхождениях общим для них яв­ляется господство коллективистских, групповых, общинных ценностей, приоритета публичного над частным, прав и свобод группы, коллектива над индивидуальными правами, подчинение ин­тересов личности коллективу. Для носителей данного типа поли­тической культуры характерны завышенные ожидания помощи и покровительства со стороны государства, преувеличение его роли в жизни общества, зачастую доходящее до его мифологизации.

Государство рассматривается как единый организм, в котором различные институты, организации, группы, индивиды играют лишь подчиненную роль. В сфере взаимоотношений индивида и государ­ства, правителей и управляемых преобладают отношения патрон — клиент, государство и его руководители оцениваются массой насе­ления по их способности проявлять и реализовывать «отцовскую» заботу о подданных. Имеет место та или иная степень персонали-зации политики и самого государства, не отделяемых от личности конкретных государственных деятелей, вождей, фюреров, «отцов нации». Важное место (с существенными оговорками применитель­но к тоталитарной политической культуре) занимают традиция и обычай. В наиболее полной форме некоторые важнейшие элемен­ты данного типа политической культуры проявились при тоталитар­ной системе с ее жестким подчинением всех сфер жизни всемогу­щему государству.

В большей степени органический тип политической культуры распространен в современном мире в зоне развивающихся стран, а именно в Азии, Африке и Латин­ской Америке. Однако авторитарные и тоталитарные его варианты в разные пери­оды утвердились во многих европейских странах — СССР, Германии, Италии, Испа­нии, Португалии, Греции.

Либерально-демократический тип характеризуется признанием плюрализма, законности существования многообразия интересов в социальной, экономической, духовной, политической и других сферах жизни. Важнейшими его компонентами стали идеи инди­видуальной свободы, самоценности личности, прирожденных и неотчуждаемых прав человека на жизнь, свободу и частную соб­ственность. Люди, воспитанные в либерально-демократической традиции, убеждены в том, что частная собственность составляет основу индивидуальной свободы. А свобода, в свою очередь, рас­сматривается в качестве необходимого условия самореализации ин­дивида.

В глазах приверженцев либерально-демократического типа по­литической культуры принципы представительства и выборности должностных лиц, право, правовая система выступают как гаранты индивидуальной свободы выбора морально-этических ценностей, сферы и рода деятельности. Они считают, что закон призван защи­щать свободу личности, неприкосновенность собственности, жили­ща, частной жизни, духовную свободу. Для них самоочевидной ис­тиной является право участия каждого человека в политическом процессе, необходимость соблюдения определенных правил игры политическими партиями, разного рода группами интересов, воз-

можность мирной смены власти по итогам всеобщих выборов, дру­гие нормы и принципы парламентаризма и плюралистической де­мократии.

Разумеется, эти и другие сущностные характеристики органиче­ского и либерально-демократического типов политической культу­ры в разных национально-культурных условиях проявляются по-разному.

Между двумя названными моделями располагается обширный спектр национальных, региональных и иных вариантов и разновид­ностей политической культуры. В современном мире во многих слу­чаях мы имеем дело со смешанными ее типами.

Например, если о сколько-нибудь чистом тоталитарном типе можно было говорить применительно к фашистской Италии и на­цистской Германии 30-х гг., а также СССР примерно до середины 50-х гг., то в настоящее время речь может идти лишь о его оста­точных элементах у нас в стране и других постсоветских государ­ствах, а также Китае.

В России разрушение норм, присущих тоталитарной политической культуре, об­нажило существенные авторитарные и традиционалистические пласты, которые можно обнаружить в политической культуре не только нашей страны, но и Китая, Японии, Испании, других стран. Поэтому читатель все время должен помнить, что предлагаемые модели политической культуры нужно рассматривать как теоретичес­кие конструкции, в которых присутствует значительный элемент абстракции и обоб­щения. Реальное положение вещей значительно сложнее. Отсюда то разнообразие элементов и норм, которое обнаруживается в конкретных национально-страновых условиях в рамках одной и той же модели.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. 1. Какие типы политической культуры вам известны?
2. 2. Какие выделяются варианты в каждом из типов?

ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ X

1. 1. Дайте развернутое определение политической культуры. На­зовите важнейшие составные элементы политической культуры.
2. 2. Насколько велика сила религиозных, символических, мифо­логических и иных аспектов политической культуры в совре­менном обществе?
3. 3. Дайте характеристику основных типов и вариантов полити­ческой культуры с точки зрения их сходства и различий.
4. 4. Какой тип политической культуры преобладает в современ­ной России?

ГЛАВА XI. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ И ПОЛИТИКА

Конечно, политическая культура страны, формирующаяся сто­летиями, не может радикально измениться за считанные годы, в чем уже неоднократно убеждалось не одно поколение реформато­ров. Но нельзя не видеть и того, какой могущественной силой в современной политике становятся средства массовой информации, умело использующие в своем обращении к аудитории стереотипы существующей политической культуры и в то же время насаждаю­щие новые идеи и нормы.

Средства массовой информации (СМИ) — это периодические печатные издания (газеты, журналы, информационные бюллетени), радио, телевидение, а также кинематограф и в последние годы видео. СМИ являются одним из важнейших институтов современ­ного общества. Они выполняют многообразные функции, в том числе информирования населения о событиях, происходящих в стране и мире, научного и культурного просветительства, образо­вания и социализации, развлечений, рекламы. С помощью СМИ массовая культура в различных ее вариантах формируется, распро­страняется и воспроизводится. Средства массовой информации так или иначе оказывают влияние почти на все сферы и институты со­временного общества, включая политику, образование, семью, рели­гию. Они играют важную роль в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания. Восприятие и интерпретация важнейших явлений и событий, происходящих в стране и мире в це­лом, осуществляются через СМИ и с помощью их.

Эти обстоятельства приобретают особую актуальность и значе­ние на фоне все более растущего проникновения СМИ в полити­ческую сферу, их превращения в один из основных инструментов политического процесса, что дает основание политологам называть СМИ четвертой, а иногда и главной ветвью власти (наряду с за­конодательной, исполнительной и судебной). Вера во всемогущест­во телевидения и прессы настолько велика, что иные политические деятели считают: тот, кто контролирует ведущие телеканалы и пе­чатные издания, контролирует страну.

Вот почему такие жаркие баталии разыгрываются вокруг контроля над теле- и радиокомпаниями, наиболее читаемыми газетами и журналами, вот почему вопрос о переходе крупного пакета акций какой-либо телекомпании от одного акционера к другому становится главной политической новостью дня.

Дата добавления: 2014-12-29