Александр Мень. История религии. Том 6

История религии. Том 6. На пороге Нового Завета В поисках пути, истины и жизни От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя - Сторож! сколько ночи?... - Приближается утро, но еще ночь. Исайя 21, 11-12 Шестая книга семитомной "Истории религии" завершает наше путешествие подорогам религиозных исканий человечества дохристианской эпохи. В последнийраз мы встречаемся с мистиками и созерцателями Индии, со скептикамии отшельниками Греции, со стоиками Рима, с мудрецами и мучениками Израиля.Подготовка к явлению Христа, которую столько веков проходили все народы,закончилась, и автор вводит нас в мир Предтечи и Девы Марии, будущихапостолов и евангелистов - тот мир, в котором родился Спаситель.

ПРЕДИСЛОВИЕ

От всей души призываю благословение Божие на этот труд. Заслуга авторав том, что он является одним из тех немногих православных исследователей,которые на деле смогли показать как принципиальную приемлемость, так ирелигиозную плодотворность применения не только методов, но и некоторыхвыводов современной библейской науки в своих изысканиях по истолкованиюСвященного Писания и по истории богооткровенной религии. Исторический подход к изучению Писания и богооткровенной религии естьсамый естественный и правильный подход, конечно, при условии, что онруководим верою в Откровение. Понятие Свящ. Писания неразрывно стоит в связис понятием Свящ. Истории. А то, что история может быть священной,определяется тем, что истинный Бог подавал Свое Откровение, входя в историюсотворенного Им мира: Он подавал знание о Себе через события истории, всегдаоткрывался определенным, избранным Им Самим людям, жившим в определенныеэпохи, в определенной исторической обстановке, говорящим на определенномчеловеческом языке. Св. Писание, написанное боговдохновенными авторами,жившими в исторической действительности, является одним из главных плодоввхождения Бога в историю. Засвидетельствованная же ими Свящ. Историяявляется историей вхождений Бога в нее. Она образует, таким образом, особуюцепь духоносных событий, которые получили свое исполнение в воплощении СынаБожия, когда Сам Царь небесный "на земли явися и с человеки споживе",родившись при Кесаре Августе и претерпев распятие, чтобы потом воскреснуть,тогда, когда Понтий Пилат был прокуратором в подвластной Риму Иудее.Распятый за нас при Понтийском Пилате истинный Сын Божий, воскресший втретий день по Писаниям, послал Церкви Духа Истины, наставляющего на всякуюистину. Этот Дух несомненно дает все глубже и глубже познать истинуОткровения всякому ищущему ее познания через научное, критическое, т.е.строго объективное, исследование той исторической, человеческой оболочки,через которую Богу было угодно подать ее всем человекам, на все времена. Вэту тайну прозрели уже антиохийские отцы, искавшие познания высшего смыслачерез самую букву Писания и через Историю, о которой Писание говорит.Благодаря современным открытиям в истории, филологии, археологии,палеографии и других вспомогательных науках в области исагогики мы приведенык возможности еще ближе, полнее и подробнее видеть действие Бога,открывающего Себя человечеству и устрояющего его спасение. Автор настоящего труда старается показать это действие на грани двухЗаветов, Ветхого и Нового. Пожелаем ему помощи Божией во всем. Протопресвитер Алексей Князев, ректор Богословского факультетаИнститута св. Сергия 19/6.1.1982. Париж

Дата добавления: 2014-12-25