Щественным сознанием 11 страница

Конфессиональный(от лат. confessionalis — вероисповедный, цер­ковный) —

относящийся к определенной вере, религии, церкви.

Конфиденциальность(от лат. confidentia — доверительность, сек­ретность) —

сохранение в тайне полученной доверительной ин­формации. Конфиденциальная информация, полученная учи­телем от воспитанника, ни в коем случае (если нет угрозы чьей-то жизни) не подлежит разглашению.

Конфирмация— так называемое таинство миропомазания в като­лицизме,

совершающееся над детьми 7—12 лет; у протестантов — обряд приобщения к церкви юношей и девушек, достигших 14— 16 лет. Имеет огромное воспитательное значение.

Конфликт (от лат. confliktus — столкновение) — столкновение раз­нонаправленных

целей, интересов, позиций, мнений или взгля­дов субъектов взаимодействия, фиксируемых ими в жесткой форме; процесс резкого обострения противоречий и борьбы двух или более сторон-участников в решении проблемы, име­ющей личностную значимость для каждого из его участников. В зависимости от конфликтной ситуации выделяются: бытовые, деловые, профессиональные, психологические, идеологичес­кие, К. смещенного основания как неразрешимый К. Формы К.: недовольство, разногласие, противодействие, противостояние, противоборство, разъединение. Способы разрешения: проявле­ние эмпатии, шутка, компромисс, «третейский суд», двусторон­ний анализ, временный разрыв связи, ультиматум, подавление. Развитие К. обычно идет в следующей последовательности: а) по­степенное усиление участников К. за счет введения более ак­тивных сил, а также за счет накопления опыта борьбы; б) уве­личение количества проблемных ситуаций и углубление пер­вичной проблемной ситуации; в) повышение конфликтной активности участников, изменение характера К. в сторону его ужесточения, вовлечения в К. новых лиц; г) нарастание эмоци­ональной напряженности, сопровождающей конфликтные вза­имодействия, к-рая может оказать как мобилизующее, так и де­зорганизующее влияние на поведение участников К.; д) изме­нение отношения к проблемной ситуации и К. в целом.

Конфликт внутренний — психическое явление, заключаю­щееся в столкновении противоположных действий, мне­ний, мотивов, потребностей одного человека; трудно разрешимое внутреннее противоречие, связанное с ост­рыми эмоциональными переживаниями. К.в. — м. б. конструктивным, если, напр. учитель в результате созна­ния своего внутреннего разлада находит новые грани в своей профессии, снижает свою тревожность, повыша­ет самооценку, нащупывает новые способы профессио­нального поведения.

Конфликт деструктивный — конфликт, тормозящий раз­витие, вызванный ошибочным восприятием ситуации, а также надуманными причинами.

Конфликт продуктивный(конструктивный) — конфликт, позитивно влияющий на структуру, динамику и результа­тивность соц.-психол. процессов и служащий источником самоусовершенствования и саморазвития личности. Ис­следования Л. Козера, М. Дойча и др. показали, что при определенных условиях межгрупповой К. может выпол­нять интегративную функцию, сплачивать членов группы, стимулировать эффективный выход из проблемной ситу­ации. В научных коллективах К., обусловленные предмет­но-познавательной деятельностью их членов, создают интеллектуально-эмоциональную напряженность, к-рая сопутствует столкновению различных представлений и стратегий исследовательского поведения, что способству­ет поиску продуктивных решений проблем. Конструктив­ным К. может быть лишь тогда, когда оппоненты не выхо­дят за рамки деловых аргументов и отношений. При этом могут наблюдаться различные линии поведения. Р. Блейк и Дж. Моутон выделяют: соперничество (противобор­ство), сопровождающееся открытой борьбой за свои инте­ресы; сотрудничество, направленное на поиск решения, удовлетворяющего интересы всех сторон; компромисс — урегулирование разногласий через взаимные уступки; из­бегание, заключающееся в стремлении выйти из конф­ликтной ситуации, не решая ее, не уступая своего, но и не настаивая на своем; приспособление — тенденция сгла­живать противоречия, поступаясь своими интересами. Обобщенное выражение этих стратегий поведения харак­теризуется как корпоративность и напористость. К. п. в школе сигнализирует о назревших противоречиях, стиму­лирует поиски (когда, напр., по-новому работающий учи­тель будоражит мысль коллег, хотя и встречает их насто­роженное неприятие). К. между новатором и инертными учителями директор школы может конструктивно ис­пользовать для оздоровления пед. коллектива, его твор­ческого роста.

Конформизм(конформные реакции) (от лат. conformis — подоб­ный, сообразный) —

подверженность личности групповому влиянию, проявляющаяся в усвоении групповых норм, ценно­стей, принятии первоначально не разделявшейся им позиции большинства. На бессознательном, эмоциональном уровне К. проявляется в виде таких свойств, как внушаемость, способ­ность и потребность в подражании и т. д. К. зависит от личнос­тных качеств человека, его самооценки, самоуважения, тревож­ности, интеллекта, ролевых ожиданий одобрения окружающих и т. д. У детей К. развит в большей степени, чем у взрослых, у женщин — больше, чем у мужчин. К. личности может усили­ваться в стрессовых ситуациях, в момент зарождения и проте­кания паники. Для конформных личностей характерна чрезмер­ная «пластичность»: принятие чуждых мнений, позиций, недо­статочная критичность и др. Два вида: внутренняя личная конформность и внешняя: демонстративное согласие с группой по разным причинам. Противоположным понятием является самостоятельность, независимость человека от мнения др. Осо­бой разновидностью той же зависимости от группы является не­гативизм (нонконформизм) — стремление во что бы то ни ста­ло поступать вопреки позиции господствующего большинства, любой ценой и во всех случаях утверждать противоположную точку зрения.

Конфронтация— противопоставление, противоборство, столкно­вение.

Конфуций(Кун-Фу-Цзы — почтенный учитель Кун) (551—480 гг. до н.э.) —

древнекитайский мыслитель, основавший первую ча­стную школу в мире «по воспитанию человеческих характе­ров». В начале н. э. он стал почитаться наряду с предками и природой. Основные взгляды К. изложены в работе «Лунь» («Беседы и суждения»), изданной учениками после его кон­чины. Конфуцианская мораль требует постоянного самосо­вершенствования, послушания старшим, неукоснительного и строгого соблюдения всех существующих норм и правил. Ритуал и канон — основа воспитания. Цель воспитания по К.: благо­родный муж, нравственно воспитанный, образованный, разви­тый умственно, физически, эстетически, сочетающий в себе глубокие знания и должное поведение. Значение образования: практическая необходимость, нравственная потребность, рас­крытие человеческих способностей, развитие «духовного слуха», радость повседневного существования. В процессе обучения за­дача учителя — открывать новую перспективу размышлениям ученика. Способы обучения: самостоятельно делать «черновую работу»: читать, учить наизусть, размышлять и упражняться в искусстве. Принципы пед. системы К.: уважение к ученикам и, принятие их такими, какие они есть; терпимость; единство уче­ния и жизни; равенство всех людей как учеников и представле­ние всем равных возможностей учиться; отказ от принуждения. Выступал против любой формалистики и «технизма» в обуче­нии. Основой воспитания считал собственный пример учителя. Воспитатель — человек, к-рый успешно совершенствует себя, «повторяя старое, узнает новое».

Концепции образования(от лат. conceptio — понимание, воспри­ятие, система) —

система взглядов на содержание и продолжи­тельность изучения базовых учебных дисциплин в определен­ных типах учебных заведений, определенный способ понима­ния целей, задач, организации образовательных программ.

Концепция— система взглядов, определенный способ понимания, трактовки явлений,

процессов, определенная точка зрения на совокупность явлений, руководящая идея для их систематичес­кого освещения; ведущий замысел в структуре теории.

Концепция поэтапного формирования умственных действий —

выдвинутое П.Я. Гальпериным учение о сложных многоплано­вых изменениях, связанных с образованием у человека новых действий, образов и понятий. В К. п. ф. у. д. выделяется шесть этапов, на к-рых происходят эти изменения. На первом этапе формируется мотивационная (см. Мотивация) основа действия (складывается отношение субъекта к целям и задачам предсто­ящего действия и к содержанию материала, намеченного для усвоения). На втором этапе составляется схема ориентировоч­ной основы действия (выделяются системы ориентиров и ука­зания, учет к-рых необходим для выполнения действия). В ходе освоения действия эта схема постоянно проверяется и уточня­ется. Третий этап — формирование действий в материальной (материализованной) форме (субъект производит требуемые действия с опорой на внешне представленные образцы дей­ствия, в частности на схему ориентировочной основы действия). Четвертый этап — «громкая социализованная речь», когда в результате многократного подкрепления состава действия сис­тематически правильным решением разнообразных задач отпа­дает необходимость вещественного пользования ориентировочной схемой; ее содержание отражается в речи, к-рая выступает опорой для становящегося действия. На пятом этапе (форми­рование действия во «внешней речи про себя») происходит по­степенное исчезновение внешней, звуковой стороны речи. На заключительном, шестом, этапе речевой процесс «уходит» из сознания, оставляя в нем только конечный результат — пред­метное содержание действия (см. Интериоризация). На каждом этапе действие выполняется сначала развернуто, а затем посте­пенно сокращается, «свертывается». Эта теория широко исполь­зуется при организации учебного процесса, особенно последо­вательно она реализуется при обучении младших школьников.

Кооперация(от лат. cooperatio — сотрудничество) — см. Интерак­тивное общение.

Копинг(англ. coping) — процесс конструктивного приспособле­ния, в результате к-рого

человек оказывается в состоянии спра­виться с предъявленными требованиями таким образом, что трудности преодолеваются, и возникает чувство роста собствен­ных возможностей, а это, в свою очередь, ведет к положитель­ной самооценке. Фактором деструктивного К. являются низкая эффективность функционирования блоков личностных и соц. ресурсов: негативная, слабо сформированная Я-концепция, неразвитость восприятия соц. поддержки, эмпатии, аффилиации, интернального локуса контроля, недостаточность когни­тивной сферы, относительно высокая чувствительность к отвер­жению.

Копирайт— охраняемое законом право на издание художествен­ного или к.-н. др.

произведения. На печатных изданиях обозна­чается значком — ©.

Корпорация(от лат. corporatio — объединение, сообщество) — организованная группа,

характеризующаяся замкнутостью, максимальной централизацией и авторитарностью руководства, противопоставляющая себя другим соц. общностям на основе своих узкоиндивидуалистических интересов. Межличностные отношения в К. опосредствуются асоц., а зачастую антисоц. ценностными ориентациями. Для К. характерен групповой эго­изм. Многие асоц. детско-молодежные группы или объедине­ния действуют по принципу К., что делает их противостояние трудно разрушаемым.

Коррекция(от лат. correctio — исправление, поправка) — исправ­ление недостатков.

Корреляция(от лат. correlatio — соотношение) — взаимное соот­ветствие, взаимосвязь

явлений; вероятностная или статистичес­кая зависимость, не имеющая строго функционального харак­тера. В отличие от функциональной, корреляционная зависи­мость возникает тогда, когда один из признаков зависит не только от данного второго, но и от ряда случайных факторов или же от наличия условий, от к-рых зависят и тот и др. призна­ки. К. обычно выражается коэффициентами корреляции Пир­сона, Пирмена, Кэнделла и др.

Корчак Януш(Генрик Гольдшмидт) (1878-1942) — польск. педагог-гуманист, всемирно

известный «Детский доктор». В 1912 г. ста­новится директором Дома сирот в Варшаве, к-рым с неболь­шим перерывом руководит до конца своей жизни. Погибает вместе с воспитанниками в концлагере. Основные произведе­ния: «Воспитательные моменты», «О школьной газете», «Пра­во ребенка на уважение», «Как любить ребенка», «Правила жизни», «Шутливая педагогика». Художественные произведе­ния для детей и о детях: «Король Матиуш 1», «Король Матиуш на безлюдном острове», «Когда я снова стану маленьким» и др. В своей пед. деятельности старался изменить подход к детству таким образом, чтобы утвердить свободу и достоинство личности ребенка. Цель воспитания: полное, свободное и гар­моничное развитие внутренних сил и способностей каждого конкретного ребенка, формирование личности в «уважении к добру, к красоте, к свободе»; личности, свободной от конфор­мизма и эгоцентризма. К. считал ребенка полноценным как человека, а детство — самоценным, подлинным, а не предва­рительным этапом жизни. «Детей нет — есть люди, но с ины­ми масштабами понятий, иным запасом опыта, иными влече­ниями, иной игрой чувств». Отсюда равноценность ребенка и взрослого — право ребенка на уважение, признание за ним права «быть тем, что он есть». К. считал, что необходимо осоз­нать и признать ребенка субъектом воспитания: «Воспитание без участия ребенка в нем не существует». Провозглашал необ­ходимым в работе с детьми точный индивидуальный подход и создание атмосферы доброжелательности, взаимного доверия, любви и уважения. Все эти идеи были положены К. в разработанную им интересную и своеобразную воспитательную сис­тему Дома сирот.

Космополитизм(от греч. kosmopolites — гражданин мира) — иде­ологическое течение,

проповедующее отказ от национального суверенитета, национальных традиций и культуры во имя един­ства человеческого рода.

Креативность(от англ. creativity) — уровень творческой одарен­ности, способности к

творчеству, составляющий относительно устойчивую характеристику личности. Первоначально К. рас­сматривалась как функция интеллекта, и уровень развития ин­теллекта отождествлялся с уровнем К. Впоследствии выясни­лось, что уровень интеллекта соотносится с К. до определенного предела, и слишком высокий интеллект препятствует К. В на­стоящее время К. рассматривается как несводимая к интеллек­ту функция целостной личности, зависящая от целого комплек­са ее психол. характеристик.

Креатура— ставленник влиятельного лица, послушный исполни­тель воли своего

покровителя; тот, кто выдвинулся благодаря чьей-л. протекции.

Кретинизм— заболевание, характеризующееся тяжелыми откло­нениями в физическом

и психическом развитии в сочетании с нарушением функции щитовидной железы. Для К. характерна умственная отсталость (в большинстве случаев — идиотия) в сочетании с вялостью, заторможенностью; усвоение знаний и навыков больным крайне затруднено и, как правило, не выхо­дит за рамки овладения простейшими навыками самообслужи­вания и элементарными трудовыми операциями.

Кризисы возрастные(от греч. crisis — поворотный пункт) — ус­ловное

наименование переходных этапов от одного возрастно­го периода к др. В детской психологии эмпирически отмечалась неравномерность детского развития, наличие особых сложных моментов становления личности. При этом многие исследова­тели (3. Фрейд, А. Гезелл и др.) рассматривали эти моменты как «болезни развития», негативный результат столкновения разви­вающейся личности с соц. действительностью. Л.С. Выготский разработал оригинальную концепцию, в к-рой рассматривал воз­растное развитие как диалектический процесс. Эволюционные этапы постепенных изменений в этом процессе чередуются с эпохами революционного развития — К. в. Психическое разви­тие происходит в результате смены так называемых стабильных и критических возрастов. В рамках стабильного возраста вызре­вают психические новообразования, к-рые актуализируются в К.в. Выготский описал следующие К .в.: кризис новорожденности — отделяет эмбриональный период от младенческого возра­ста; кризис первого года отделяет младенчество от раннего дет­ства; кризис трех лет — переход к дошкольному возрасту; кри­зис семи лет — соединительное звено между дошкольным и школьным возрастом; кризис 13 лет совпадает с переходом к подростковому возрасту. На этих этапах происходит коренная смена всей «соц. ситуации развития» ребенка: возникновение нового типа отношений со взрослыми, смена одного вида ве­дущей деятельности др. Эти противоречия нередко принима­ют острую форму, порождая сильные эмоциональные пережи­вания, нарушения взаимопонимания со взрослыми. В школь­ном возрасте в рамках К. в. у детей наблюдается снижение успеваемости и работоспособности, ослабление интереса к учебным занятиям. На остроту протекания К. в. оказывают влияние и индивидуальные особенности ребенка. Наиболее яркую негативную окраску обычно имеет кризис трех лет, ког­да прежде послушный ребенок может внезапно стать неуправ­ляемым, и кризис подросткового возраста, опасный неожидан­ными формами протеста против реального или мнимого дав­ления со стороны взрослых. Негативные проявления К. в. не являются неизбежными. Гибкая смена воспитательных воздей­ствий, учет происходящих с ребенком перемен могут значи­тельно смягчить протекание К.в.

Кризис трехлетнего возраста— этап онтогенеза, сопро­вождающийся резкой и кардинальной перестройкой сло­жившихся личностных новообразований у детей и пере­ходом к новому типу взаимоотношений с окружающими. Качественное своеобразие кризиса трех лет заключается в осознании своей «самости», зарождении самосознания, появлении чувства «Я» как системного новообразования.

Кризисы воспитательного воздействия— трудности, проблемы, возникающие

в воспитательном взаимодействии: кризис дея­тельности (процесс развития останавливается: слишком все налажено), кризис среды (то, что окружает ребенка, перестает вызывать положительные эмоции), кризис вещей, кризис слов.

Критерий(от греч. kriterion— средство для суждения) — признак, на основании к-рого

производится оценка, определение или классификация чего-л.; мера суждения, оценки к.-л. явления. Разработка критериев тех или иных явлений в пед. представляет определенные трудности в силу того, что сам предмет педагоги­ки сложен и многообразен в своих проявлениях.

Кругозор— объем интересов, знаний человека.

Крупская Надежда Константиновна(1869-1939) — советский полит, деятель,

педагог и организатор образования. Основные работы: «Народное образование и демократия», «Женщина-ра­ботница», «К вопросу о свободной школе», «К вопросу о целях школы», «Письма пионерам», «Школа и пионердвижение» и др. К. дала анализ мировому пед. наследию с позиций марксистс­кой идеологии. Цель воспитания видела в подготовке всесто­ронне развитого, внутренне дисциплинированного человека-коллективиста с коммунистической идеологией и моралью, атеиста, способного глубоко чувствовать, ясно мыслить, орга­низованно действовать. Разрабатывала вопросы самоуправления школьников. Теоретик политехнического и трудового воспита­ния и образования в системе коммунистического воспитания. Организатор, теоретик и методист дошкольного воспитания и пионерского движения. «Поменьше барабанного боя и поболь­ше углубленной работы» — основа деятельности вожатых с пи­онерами. Статьи К. по вопросам преподавания отдельных учеб­ных предметов в школе, по организации самообразования школьников интересны и полезны и в настоящее время. Про­фессию учителя считала не только почетной, но и одной из «наиболее захватывающих». В своих работах она особенно мно­го внимания уделяла сельскому учителю как проводнику новых идей в деревне. Воспитание в советской школе, по ее мнению, не могло отрываться от семьи.

Ксенофобия— неприязненное отношение ко всему чужому, нео­бычному,

незнакомому.

Культура(от лат. cultura — возделывание, воспитание, развитие, почитание) —

исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выражен­ный в типах и формах организации жизни и деятельности лю­дей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими мате­риальных и духовных ценностях. Культура в образовании выс­тупает как его содержательная составляющая, источник знаний о природе, обществе, способах деятельности, эмоционально-волевого и ценностного отношения к окружающим людям, тру­ду, др. людям и общения.

Культура валеологическая — знание человеком своих гене­тических, физиологических и психол. возможностей, ме­тодов и средств самоконтроля, сохранения и развития своего здоровья, умения распространять валеологические знания на окружающих.

Культура воспитания гуманистическая — уровень воспи­тания, выстроенного на равноправии, равноценности уча­стников пед. взаимодействия, уважении и доверии между взрослым и ребенком (подростком).

Культура доминирующая— совокупность ценностей, веро­ваний, традиций и обычаев, к-рыми руководствуется большинство членов общества и к-рые нельзя игнориро­вать в процессе обучения и разработки образовательных программ.

Культура жизненного самоопределения— осознание чело­веком себя как субъекта собственной жизни, умеющего принимать решения и нести ответственность за свои дей­ствия и поступки.

Культура интеллектуальная— культура умственного тру­да, определяющая умение ставить цели познавательной деятельности, планировать ее, выполнять познавательные операции различными способами, работать с источника­ми и оргтехникой, заниматься самообразованием.

Культура информационная — свод правил поведения чело­века в информационном обществе, способы и нормы об­щения с системами искусственного интеллекта, ведения диалога в человеко-машинных системах «гибридного ин­теллекта», пользование средствами телематики, глобаль­ными и локальными информационно-вычислительными сетями. Включает в себя способность человека осознать и освоить информационную картину мира как систему сим­волов и знаков, прямых и обратных информационных свя­зей, свободно ориентироваться в информационном обще­стве, адаптироваться к нему. Формирование К. и. осуществ­ляется прежде всего в процессе организованного обучения информатике и информационным технологиям в школе и включением современных электронных средств передачи информации в учебно-воспитательный процесс.

Культура личности — 1. уровень развития и реализации сущностных сил человека, его способностей и дарований; 2. совокупность соц. компетенций: политические и соц. компетенции, связанные со способностью брать на себя ответственность, участвовать в совместном принятии ре­шений, регулировать конфликты ненасильственным пу­тем, участвовать в функционировании и развитии демок­ратических институтов; компетенции, касающиеся жизни в поликультурном обществе (понимание различий между представителями различных культур, уважение друг к дру­гу, способность жить с людьми др. культур, языков и ре­лигий); компетенции, определяющие владение устным и письменным общением, несколькими языками; компе­тенции, связанные с владением новыми информационны­ми технологиями; компетенции, реализующие способ­ность и потребность учиться всю жизнь. К.л. формирует­ся в процессе воспитания и обучения, под влиянием соц. среды и личной потребности в постоянном развитии и совершенствовании.

Культура личности базовая — совокупность основ познава­тельной, коммуникативной, нравственной, эстетической, трудовой и физической культуры личности, на к-рую ори­ентировано содержание образования и воспитания.

Культура массовая — культура, доступная и понятная всем слоям населения и обладающая меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Поэто­му быстро теряет актуальность и выходит из моды, но пользуется большой популярностью у молодежи, нередко затрудняя процесс овладения ею подлинным искусством. Поп-культура — сленговое название К. м., китч — ее раз­новидность.

Культура методологическая учителя— знание методоло­гии педагогики и умение ее применять в пед. деятельно­сти. Логика применения методологии педагогики учителем: осознание целей и задач учебно-воспитательного процес­са в конкретной пространственно-временной ситуации; диагностика на основе отбора соответствующих методик и методов уровня готовности детей к выполнению пред­стоящих задач; проектирование и конструирование учеб­но-воспитательного процесса на основе полученных ре­зультатов; формулировка и творческое решение пед. за­дач; психол.-пед. и методическая рефлексия (умение объективно и отстраненно проанализировать и оценить свою деятельность, увидеть удачи и ошибки, выйти на уровень осознания и формулирования новых пед. задач).

Культура мышления— степень овладения человеком при­емами, нормами и правилами умственной деятельности, выражающаяся в умении точно формулировать задачи (проблемы), выбирать оптимальные методы (пути) их решения, получать обоснованные выводы, правильно пользоваться этими выводами на практике. Повышает целенаправленность, организованность, эффективность любого вида деятельности.

Культура народная— культура, создаваемая анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Она включает мифы, легенды, эпос, сказания, песни, танцы, сказки и т. п. Синоним К. н. — фольклор. Она локализова­на: связана с традициями данной местности и демократич­на, поскольку в ее создании участвуют все желающие. Необ­ходимо учитывать К. н. при отборе содержания образования.

Культура общения— система знаний, умений и навыков адекватного поведения в различных ситуациях общения.

Культура организационная школы — система отношений, используемая для регулирования поведения пед. коллек­тива и отдельных его членов в разных условиях и обстоя­тельствах; коллективное умонастроение, ментальность, общие для пед. коллектива данной школы. Культура соз­дается людьми. Это феномен, к-рому учатся. Культура об­ладает незначительной динамикой. Функции К. о. ш.: оп­ределяет стандартные пути решения проблем, способствует снижению неопределенности, когда люди сталкивают­ся с новыми ситуациями. Типы К.о.ш.: ориентированная на роли, ориентированная на задачу, ориентированная на человека, ориентированная на власть (силу).

Культура поведения — соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить пра­вильный тон в общении с окружающими. О важности вос­питания К.н. у детей и обусловленности ее нормами мора­ли говорил еще В. Белинский: «Не упускайте из вида ни одной стороны воспитания: говорите детям и об опрятно­сти, о внешней чистоте, о благородстве и достоинстве ма­нер и обращения с людьми; но выводите необходимости всего этого из общего и из высшего источника — не из ус­ловных требований общественного знания или сословия, но из высокости человеческого знания, не из условных тре­бований общественного знания или сословия, не из услов­ных понятий о приличии, но из вечных понятий о досто­инстве человеческом» (Поли. собр. соч., т. 4, 1954, с. 96).

Культура профессионального самообразования педагога —

высокий уровень развития и совершенствования всех компонентов профессионального самообразования педа­гога. Являясь высшей формой удовлетворения професси­ональных познавательных потребностей педагога, она связана с проявлением значительных волевых усилий с его стороны, с высокой степенью сознательности и организо­ванности, принятием на себя внутренней ответственнос­ти за свое совершенствование.

Культура речи— степень совершенства устной и письмен­ной речи, характеризующаяся соблюдением ее норматив­ности, выразительности, лексическим богатством. Значи­мы: тон речи, использование единичных суждений, мане­ра обращения к воспитанникам и манера отвечать им, характер мимики и жестов, сопутствующих речи; хорошая вербальная память, правильный отбор языковых средств, умение ориентировать речь на собеседника, предвосхище­ние влияния речи на слушателей, техника речи.

Культура самообразования(самообразовательная культура) — высокий уровень развития и совершенства всех компонен­тов самообразования. Потребность в самообразовании является характерным качеством развитой личности, не­обходимым элементом ее духовной жизни. Устойчивая потребность в самообразовании, ставшая качеством лич­ности, включает в себя не только потребность в знаниях, но и потребность в умственном труде.

Дата добавления: 2015-03-31