Современная зарубежная гуманистическая педагогика

Одним из устойчивых заблуждений нашего сознания ста­ло весьма превратное представление о западной модели об­разования. В советской педагогической литературе она не­редко демонстрировалась только с отрицательной стороны. Однако с позиций нашего времени было бы несправедливо уличать критиков зарубежной педагогики в односторонно­сти оценок и подборе фактов. Сегодня важнее осуществить переоценку ценностей.

Надо отметить, что капитализм не избавился от своих по­роков и проблем. В то же время в ведущих капиталистических странах за последние 30-40 лет произошли значительные из­менения в науке и образовании. Образование рассматривается как важнейший фактор политического, экономического и на­учно-технического прогресса. Оно уже не является привилеги­ей только имущих классов, так как общее образование в на­стоящее время получают все.

Значительные усилия в реконструкции системы образова­ния предпринимаются в США. Сегодня каждый второй аме­риканец пробует свои силы на студенческой скамье. Учение становится непременным атрибутом повседневной жизни американца. На образование отпущены крупные инвести­ции - 7% валового национального продукта. С учетом расхо­дов частного капитала (фонды, пожертвования, стипендии и т. п.) в США общие расходы на образовательные цели пре­вышают 260 млрд долл. в год. Это равняется совокупному национальному доходу ряда крупных стран. Американские социологи отмечают, что именно вера в образование привела к колоссальным изменениям в их обществе.

Западная модель образования неоднозначна. В ней есть свои плюсы и минусы, которые обстоятельно рассматривает В.Биронов в книге «Век образования» (М., 1990). Западное

181

общество доказало и доказывает свою гибкость и высокую эффективность, поэтому нет оснований считать, что капита­лизм исчерпал себя в культурном, научно-техническом и интел­лектуальном смысле. Факты свидетельствуют о том, что капи­талистическая культура дает миру значительные творения.

В то же время нужно отметить, что западная модель обра­зования не является идеальной, в ней немало спорного, со­мнительного, прежде всего с точки зрения требований под­линной духовности, равенства, справедливости, гуманности. Но она эволюционирует, совершенствуется, и ей присущи многие положительные черты. В этой связи есть смысл оста­новиться на лучших ее качествах, побудивших в свое время великого русского педагога К.Д.Ушинского с глубоким ува­жением говорить об «образованнейших государствах Запад­ной Европы и Северной Америки». Характеристика эта верна и сегодня, хотя в число образованнейших государств вошли теперь и некоторые страны Азии.

Прогрессивно мыслящими учеными утверждалась гумани­стическая оценка человека. Она связывалась ими с уважением личности, правом на социальную справедливость, тем дос­тойным «социальным минимумом», о котором с надеждой писал президент Римского клуба А. Печчеи, выступавший как деятельный гуманист социально-критического направления (Печчеи А. Человеческие качества. - М., 1985).

Анализируя состояние образования, педагоги и психологи развитых стран отмечают рост школьных нагрузок, которые давят на психику ребенка. Современному ученику живется гораздо труднее, чем предшествующим поколениям. Растут жалобы учащихся, особенно старших классов, на постоянную усталость: невозможно следить за ходом урока, трудно вос­принимать материал, слишком много приходится заниматься. По данным некоторых ученых, в США из 45 млн современных учащихся начальной и средней школы около 11 млн могут не закончить обучение. Нередки срывы молодежи, приводящие к самоубийствам.

Для решения возникающих проблем западные ученые предлагают разные варианты. Высказывается даже мнение об упразднении школы как социообразовательного и культурно­го института. Однако такие взгляды не находят широкой под­держки у педагогической общественности. Необходимость же создания более свободной, неформальной обстановки обуче­ния признается многими учеными и практиками.

Гуманистическая педагогика является одной из основных тенденций развития современной педагогической мысли

182

США. Ее определяют как концепцию образования, которая является более человечной, более равноправной, более сво­бодной и подвижной, чем существующая авторитарная систе­ма общественного образования. Однако западная гуманисти­ческая педагогика представляет собой не монолитную теоре­тическую программу, а скорее симбиоз антитехнократических концепций воспитания.

Дата добавления: 2015-03-31