Почему в прошлом люди были общительнее, чем теперь? (обсуждение)1

Психотерапевт: Вопрос, по существу, содержит утверждение, в котором немалая доля правды. Вот уже лет тридцать в современном обществе то и дело заговаривают о «некоммуникабельности» и разобщенности людей. Это кажется парадоксальным, если учесть, что мы живем в эпоху видеотелефона, телетайпа, сверхзвуковых лайнеров, спутников связи и всех прочих чудес, радикально устранивших нашу разобщенность в пространстве.

Психолог: Вероятно, «пространство общения» не совпадает с физическим пространством, и вопрос о том, далеко ли мы друг от друга или можем ли мы переговари­ваться со своих балконов, дела не решает.

Педагог: Есть симптом разобщенности, едва ли ускользнувший от внимания современников: мы разучились пи­сать пространные письма. Может быть, потому, что легче поговорить по телефону? Или, проведя ночь в поезде (либо несколько часов в самолете), оказаться у своих иногород­них друзей? Однако сплошь и рядом в телефонных разго­ворах, в прогулках по парку с иногородним приятелем либо в домашней беседе с ним мы вовсе не выражаем себя с той полнотой и непринужденностью, с какими когда-то, например, житель Перми выражал себя в пись­ме жителю Симферополя, прекрасно зная при этом, что его письмо будет идти на перекладных недели, а то и ме­сяцы. Мы пожимаем плечами, прочтя такое письмо: «Кому это интересно?» Но в том то и дело, что пермяк бы уверен (и обосновано уверен): написанное им интересно симферопольцу. Поскольку приятелю интересен он сам.

Психолог: «Пространство общения» - это категория психологическая. Она обрисовывает такую связь людей, когда один из них видит в другом носителя неповторимой субъективной стихии. Казалось бы, все так естественно! Интересуют же нас «жизнь» вулкана, повадки обитателя морских глубин, психология птицы, кометы в космичес­ком пространстве. Разве отдельный человек менее интере­сен?.. Он возбудил нашу симпатию, мы сблизились, мы друзья - стало быть, тем более интересен! Если это не так, мы выпадаем из «пространства общения». Почему же такое происходит?

Психотерапевт: Аргументированный ответ на этот воп­рос — дело философов и социологов. Попытаемся, одна­ко, высказать вместе хотя бы ряд предположений о факторах, которые порождают или усиливают нашу сегод­няшнюю разобщенность. Позвольте начать.

Фактор «личностной автономии». Цивилизация, к кон­торой мы принадлежим, формирует у каждого представ­ление о собственном «Я» как о чем-то отдельном и само­достаточном. Конечно, почти любой из нас отдает себе отчет в том, что в качестве биологического индивида он является результатом жизнедеятельности двух длинных цепочек поколений предков, а в качестве личности — про­дуктом культурного наследия прошлых эпох и культурно­го развития современной эпохи. Тем не менее мы сильно напоминаем «фихтеанского философа», над которым иронизировал К.Маркс: «Я есмь я» — таково, по большей части, наше интуитивное самоопределение. В какие-то пе­риоды жизни мы начинаем более остро чувствовать кров­ную и духовную связь с предками, с народом, нас поро­дившим. Однако в нашем умозрении сохраняется «Я», сто­ящее до известной степени особняком от рода и народа. Мы хорошо сознаем зависимость человека-единицы от труда и борьбы всех остальных индивидов, составляющих человечество, а иногда нам даже приходит в голову, что наши так называемые собственные мысли — не столько собственные, сколько общие: может быть, забытые, а мо­жет, «витающие в воздухе» и на свой лад выражаемые отдельным субъектом... И все-таки для некоторых «Я есмь я»: человечество и его культура — одно дело, «Я» - другое...

Если бы листья большого дерева обладали способнос­тью осознавать себя, то, уподобясь нынешнему человеку, каждый лист считал бы, что именно он является целью и смыслом существования всего дерева...

Педагог: Такая «самоценная» личность предъявляет под­час весьма высокие требования к окружающим, к обще­ству. Понятно, что эти требования сплошь и рядом оста­ются не вполне или вовсе не удовлетворенными, и лич­ность «обиженно» замыкается в себе. Рядом, на той же лестничной площадке, так же «обиженно» ушла в себя другая личность; одному человеку, кажется, нет дела до другого... Но это до поры до времени: общие хлопоты и радости непременно сблизили бы этих двоих, дав им возможность «открыть» друг в друге симпатичных и по-свое­му интересных людей.

Психолог: Я обратил бы ваше внимание на другой, куда менее спорный фактор — фактор урбанизации. Он сложен и распадается на несколько моментов; выделим из них два. Первый — повышение уровня благосостояния людей. Нет никакого парадокса в том, что чем лучше они живут, тем становятся менее «коммуникабельными». Ведь они житейс­ки почти не нуждаются друг в друге. (...) Пожилые люди иногда по-доброму вспоминают эпоху коммунальных квар­тир, а горожане сельского происхождения — свою жизнь в деревне... Забываются трудности, зато помнится теплота взаимного интереса и взаимовыручки... Как же быть? Вер­нуть нас к бытовому неуюту прошлого, чтобы мы стали человечнее с ближними? Но это антиисторично. Пробле­мы, возникающие в сфере общения, должны решаться ка­кими-то иными способами...

Второй момент, связанный с урбанизацией, — избыточность принудительных контактов, неизбежных в большом городе. (...) Горожанин в изнурительной спешке сегодняшней жизни настолько устает от мелькающих «объектов», из коих каждый — человек, что сам интерес к человечеству у него начинает падать. (...) Странная начинает складывать­ся картина. С одной стороны, «Я» нашего современника пред­стает для него самодовлеющей и неоспоримой ценностью. Но с другой стороны, видя свое «Я» песчинкой среди массы сходных «Я», вызывающих разве что желание куда-нибудь укрыться, человек начинает терять интерес... к самому себе! Вот это действительно парадокс А ведь, как известно, утра­тив интерес к себе, мы делаемся равнодушнее и к другим...

Вероятно есть смысл выдвинуть на обсуждение еще один фактор: фактор массовой коммуникации.

Средства массовой коммуникации (радио, телевидение) предоставили жителю высокоразвитой страны возможность получать почти всю значимую для него информацию, не покидая собственной квартиры. (...) Это как бы избавляет нас от необходимости искать реального собеседника. Прав­да, наше самовыражение (весьма существенная сторона общения) при этом минимально. (...)

Психотерапевт: Добавим к этому фактор «информащюнного взрыва» Сегодняшний переизбыток информации делает каждого из нас в какой-либо области профаном; даже люди одной профессии (...) специализированы столь узко, что под­час не могут ни подменить, ни даже понять друг друга. В этих условиях мы склонны доверять лишь тем авторитетам, кото­рые знают «все о немногом». Обращаясь к собственной душе, мы уступаем компетентное суждение о ней профессионалу философу, психологу, психиатру... Призыв Сократа «Познай самого себя» - для нас утрачивает смысл, поскольку обыч­ный человек не считает себя в достаточной мере подготовленным для такого самоисследования. (...)

Психолог: К тому же, вокруг сколько угодно брошюр, научно-популярных книг, радио- и телепередач, освеща­ющих закономерности мироустройства, общества, лично­сти и творчества... Разделяемое всеми стремление к объек­тивным данным, проверенным гипотезам и общепризнан­ным ценностям оттесняют на задний план своеобразие и свежесть субъективного мировосприятия; такую непос­редственность мы позволяем разве что ребенку и поэту...

Приложение 10

Дата добавления: 2015-03-31