Педагогической мысли за рубежом

Понятие «технология» означает специально выбранные и обусловленные состоянием знания (науки) методы человеческой деятельности. Особенности педагогической технологии заключаются в следующем:

ü неопределенность результата, отсутствие методов и средств, дающих сразу после одного цикла взаимодействия (обучения) необходимый стопроцентный результат;

ü периодическое проведения контроля по совершенствуемому параметру;

ü дополнительная работа с отобранными, т.е. проведение повторного цикла взаимодействия;

ü вторичное проведение контроля после дополнительной работы;

ü в случае неустойчивого непонимания учащимися нового материала проводится еще и диагностика причин непонимания или отставания.

Период	Представители	Вклад в развитие педагогики
Древний Египет (III тыс. до н.э.)	-	Воспитание было ориентировано на следующий идеал человека: немногословный, терпеливый, хладнокровный, стойкий. Поэтому образование носило следующие черты: ü огромную роль играло семейное воспитание (авторитет отца, телесные наказания, обычай передавать профессию по наследству); ü обучение в школе с целью подготовки служилых писцов, которые входили в администрацию египетского государства (обучение с 5 лет, сложная система обучения письму, заучивание текстов, обучение игре на музыкальных инструментах)
Месопотамия (III-II тыс. до н.э.)	-	Создание частных школ, в которых обучали только мальчиков с 5-7 лет, обучение заканчивалось к 20-25 годам: ü изучали язык и литературу, заучивали магические шумерские тексты; ü давались основы арифметики и геометрии; ü школы имели библиотеки клинописных текстов («дома табличек») и являлись центрами культуры.
Израильско-иудейское царство (первая половина I тыс. до н.э.)	-	Появление монотеизма: «народ, избранный Богом», не должен смешиваться с другими народами, поэтому воспитание носило религиозно-национальный характер: ü школа – синагога, учитель – проповедник; ü своя система обучения в три этапа; ü обучали только мальчиков, т.к. идеалом женщины была примерная мать и жена; ü предметы изучения – Тора и Талмуд (свод религиозно-этических и правовых догм иудаизма).
Индия (I тыс. до н.э.)	-	Система образования была кастовой: ü брахманы (жрецы) получали религиозное образование на основе изучения Вед; ü кшатрии (воины и правители) заучивали стихи и гимны, изучали философию, риторику, грамматику, литературу, математику, историю, медицину, этику, музыку и танцы; ü вайшья (торговцы, ремесленники, земледельцы) также получали необходимые знания. С появлением буддизма стали обучать при монастырях в форме ежедневного заучивания отдельных частей духовных текстов и песнопений.
Китай (с IV тыс. до н.э.)	-	Обучение было привилегированным: ü школы для аристократов, где изучали письмо, чтение, счет, декламацию стихов, летописи, обучали стрельбе из лука, владению щитом и копьем, езде на колеснице; ü школы для жрецов, где обучались танцам, магии, музыке, а также изучали и общеобразовательные предметы.
Китай (I тыс. до н.э.)	Конфуций (551-479 гг. до н.э.)	Заложил основу китайской традиционной системы образования: ü цель образования – человек, нравственно воспитанный, умственно, физически и эстетически развитый, обладающий глубокими знаниями и достойным поведением; ü с помощью образования можно достичь этот идеала; ü обучать и воспитывать надо всех людей; ü в основе воспитания лежат ритуалы и каноны; ü главный способ обучения – самостоятельно читать, заучивать наизусть, размышлять и упражняться в искусстве; ü задача учителя – открывать новую перспективу размышления ученикам.
Древняя Греция (со II тыс. до н.э.)	Демокрит (460-370 до н.э.)	Первый философ, который поднял вопросы воспитания: ü воспитание – сложный процесс, который преобразует человеческую природу; ü родителям необходимо осознать всю важность воспитания детей; ü главное – не сумма знаний, а воспитание интеллекта; ü учащихся следует принуждать, формируя при этом стремление узнавать новое, а также чувство долга и ответственности.
	Сократ (470/469-399 до н.э.)	Педагогические идеи самого известного представителя философии софистов: ü цель образования – познание самого себя, совершенствование нравственных качеств; ü задача учителя – пробудить душевные силы ученика («повивальное искусство»); ü истину можно установить путем постановки наводящих вопросов («сократическая беседа» как метод обучения); ü диалектический спор (как форма обучения) – основное дидактическое достижение («майевтика»).
	Платон (428/427-348/347 до н.э.)	ü Основал и руководил философской школой «Академия» (387). ü Осмыслил цели и содержание школьного образования. ü Считал, что семейное и школьное обучение должно осуществляться в интересах и под контролем государства. ü Согласно своему учению о «мире идей», предлагал окружать детей прекрасными примерами и добрыми образами, что способствует пробуждению в их душах смутных воспоминаний об идеальном мире.
	Аристотель (384-322 до н.э.)	ü Ставил учителя на самую высокую ступень в обществе; ü Заложил предпосылки теоретического осмысления бытия и процесса воспитания и обучения как части этого бытия; ü Первостепенное значение придавал общественному, государственному воспитанию; ü Предлагал начинать воспитание с «заботы о теле», а затем «заботиться о духе», так как «воспитание тела способствует воспитанию духа».
Римская империя (I-V вв. до н.э.)	Квинтиллиан (42-ок.118)	ü Считал, что воспитание призвано побороть дурные наклонности; ü Цель воспитание – формирование свободного человека, способного к исполнению гражданских обязанностей; ü Создал свою систему обучения, состоящую из 4 ступеней (домашнее воспитание, первоначальное школьное обучение, грамматическая школа, риторическая школа); ü Считал, что образование должно быть общедоступным, так как все здоровые дети римских граждан достойны получать образование.
	Аврелий Августин (Блаженный Августин) (354-430)	Выдающийся христианский мыслитель Древнего Рима. Основные педагогические мысли: ü Цель воспитания – достижение богообщения, слияния с Богом. ü Этой цели можно достичь через самоуглубление, нравственное самосовершенствование. ü Основной обучающий принцип – ориентация на «истину во Христе», на достоверность благочестивых устремлений. ü Высоко ценил общую образованность, так как она необходима христианскому проповеднику. ü Главный предмет изучения – Библия с целью познания Священной истины.