Мнение доктора Мустафы Сабаи

Мнение Мухаммада Джамалуддина Касими

Мнение доктора Мухаммада Иджаджа Хатиба

Мнение Умара Абдуллы

Устаз Умар Абдулла, преподаватель шариата, на юридическом фак-те, университета Александрии, в своей книге " Суллямуль-вусуль ли ильмиль-усуль", Дар Магариф, стр. 192, пишет:

"ХА. Это то, сообщение, которое не явл-ся мутаватиром и машхуром, передал ли его один и более передатчиков. Оно не дает знание, а лишь предположение из-за возможного наличия лжи передатчика. Мнение большинства ученых, что оно обязывает к руководству в поступках. И может дать знание, если его подкрепляют дополнительные доводы, устраняющие возможность лжи, в этом случае знание берется из дополнительных доводов, но не из самого сообщения ".

доктор Мухаммад Иджадж Хатиб, преподаватель хадиса и его наук, при фак-те Шариат, Дамасский унив-тет, в своей книге "Усулуль-хадис ва улумуль-мусталахихи", 1-ое изд.1967 г., идат. Дар Фикр Хадис, Ливан, стр. 302-303, пишет:

"ХА; разногласят ученые относительно его обязывания к знанию. Большинство ученых ханафитов, шафиитов, маликитов и др., говорят о том, что он дает знание, и обязывает к руководству в делах, и что нет взаимосвязи между обязательностью поступков и знанием относительно содержания. В обязательности поступков достаточно лишь преобладающее предположение."

Мухаммад Джамалуддин Касими, в своей книге "Каваыдут-тахдис", издат. Дар ихъя турас араби, стр. 147-148, пишет:

"Большинство мусульман из числа сахабов, табиинов, и тех, кто был после них, факихов, ученых по хадисам, усулю считают, что сообщение одного достоверного передатчика явл-ся одним из шариатских док-в. Обязывает к руководству в делах, дает предположительность и не дает знание. И во всем этом нет сомнений, и разум не считает невозможным руководства ХА в делах. Шариат обязал к руководству в делах на основании ХА, и мы обязаны подчиниться. Тот же, кто сказал о том, что оно дает знание, отрицает, тем самым, ощущаемое. Как может он дать знание, при наличии возможной ошибки и лжи".

Доктор Мустафа Сабаи, защитивший докторскую по фикху и усулю в университете Аль-Азхар в 1949 г., в своей книге "Ас-суннату ва маканатуха фит-ташригиль-исламий", стр. 150, пишет:

"Ученые - хадисоведы разделили хадис на два вида: мутаватир, то, что передает некое кол-во достоверных, богобоязненных и честных передатчиков от некого кол-ва подобных, и так пока цепочка не приведет к Пророку (сгв), и ахад. Ахад то, что передает один или два передатчика от одного или двух передатчиков, и так пока цепочка не приведет к Пророку (сгв), или группа передатчиков, не достигшая уровня таватур. Ученые единогласны в том, что ХА. Дает знание и обязывает к руководству в делах, нет в этом разногласия. Что касается ХА, то это док-во обязывающее к поступкам, и дающее при этом предположение. "

Дата добавления: 2015-06-04